本教材根據(jù)當前素質教育發(fā)展需要，注意將這門課程的學習與素質教育結合起來，努力將這門課程建設成為素質教育通識課，按照素質教育與美育的要求，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的大學生。本教材承接楊辛、甘霖教授所編寫的中央廣播電視大學原用教材的基本內(nèi)容體系和關學思想，同時注意融會中外美學研究*成果，根據(jù)時代的發(fā)展和學生的需要增加

《領導干部協(xié)調(diào)世術論》共十章，28萬字。內(nèi)容分兩大部分：一是理論部分；二是實踐部分。理論部分主要概述了領導協(xié)調(diào)理論的學科來源、領導干部協(xié)調(diào)的素質、原則和方法，是墊鋪全書的理論基礎。實踐部分主要論述了領導內(nèi)部的協(xié)調(diào)藝術，領導干部與上級、同級、下級、群眾、上級主管單位、上級業(yè)務部門、合作單位的協(xié)調(diào)，是領導干部常見并需常用的

本書以現(xiàn)代性為視野、文化批判為范式，對審美現(xiàn)代性引發(fā)的諸多問題進行了文本還原、歷史溯源和理論辨析，力圖對審美現(xiàn)代性引發(fā)的思想焦慮進行治療。同時。本書還立足當代審美文化前沿，運用多種研究方法，對人的問題、現(xiàn)代性歷史意識問題、美的本質問題、藝術問題等進行了重新梳理和文化意義闡釋，為進一步昭示審美現(xiàn)代性的確立與轉向提供了理論

1987年，我和易中天合作完成了一部35萬字的書，取名叫《走出美學的迷惘——中西美學思想的嬗變和美學方法論的革命》，1989年由花山文藝出版社出版。10年后，改名為《黃與藍的交響——中西美學比較論》由人民文學出版社再版。該書追溯了中西美學思想各自兩千多年的歷史發(fā)展，清理了其中的內(nèi)在邏輯關系和發(fā)展線索，進行了大量的中西美

《大師談美（全譯彩圖本）》收錄了《美育書簡》、《沒有地址的信》兩部美學經(jīng)典著作。前者是德國啟蒙文學家、戲劇家席勒的代表性作品，后者是俄國思想家、美學家普列漢諾夫的扛鼎之作。在美學史上，席勒是頭一個將美及審美與藝術的建構同人的自由解放和全面發(fā)展聯(lián)系起來的人，并為后世的人文主義美學的發(fā)展奠定了理論基礎、樹立了新的坐標。相比

價值美學在中國屬于正在建立的一門學科，本書作為一部探索性的學術著作，許多觀點與傳統(tǒng)美學相左。作者強調(diào)：審美的秘密存在于主體客體之間的關系之中，審美現(xiàn)象即主客互動關系所生成的可感受、可體味的意義、意蘊、意味，它是一種特殊的價值形態(tài)。本書從歷史的和現(xiàn)實的大量審美現(xiàn)象出發(fā)，結合人的本質與價值的本質，論證了審美現(xiàn)象屬于價值范疇

華夏美學，是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學；它的悠久歷史根據(jù)在于非酒神型的禮樂傳統(tǒng)之中，它的一些基本觀點、范疇，它所要解決的問題，它所包含的矛盾，早已蘊含在這個傳統(tǒng)根源里。從而，如何處理社會與自然、情感與形式、藝術與政治、天與人等等的關系，如何理解自然的人化和人的自然化，成為華夏美學的重心所在。本次出版的修訂插圖本，

本書是以20世紀西方美學為考察對象的美學通史，以該世紀的哲學和美學思潮為基本構架，梳理出美學思想發(fā)展的邏輯體系和思想脈絡。在20世紀初葉，“形式主義美學”與“表現(xiàn)主義美學”成為當時美學思想重要兩翼，同時“無意識美學”、“生命美學”和“距離美學”等亦有重要影響；進入20世紀中葉，“實用主義美學”、“符號論美學”、“現(xiàn)象學

《美學原理》是關于美學基礎理論的專著，也是高等院校的美學教材。全書立足于學科基礎和學術前沿，既注重概念的鮮明性、論證的邏輯性，又注重聯(lián)系實踐的準確性和列舉藝術作品的經(jīng)典性。以審美活動為中心，環(huán)環(huán)相扣地闡述了審美活動、審美客體、審美主體、審美環(huán)境和審美創(chuàng)造、審美傳播、審美鑒賞、審美教育的基本規(guī)律。在理論闡述中，始終貫穿著

本書是教育部師范教育司組織編寫的《美學》修訂版。本書對美學理論的論述以審美經(jīng)驗作為起點，以美學未來發(fā)展的主要形態(tài)結束。全書在概括近10年來國內(nèi)外美學研究最新進展的基礎上，以馬克思主義的意識形態(tài)理論為基礎，對美學的基本問題、審美現(xiàn)象的基本形態(tài)和類型、美學的基本概念以及重要的美學史現(xiàn)象作出準確、明晰的論述，引導學生在21世