本書的主要內(nèi)容是介紹和研究渠縣巴文化的散文和論文等。巴文化是中國古代西南及中南地區(qū)的物質(zhì)文化、精神文化及其社會結(jié)構(gòu)的總和。其內(nèi)容包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民俗等各個方面的內(nèi)容，有著極為深厚的內(nèi)涵。渠縣是巴文化重要的分布地，本書作者在近幾年對渠縣巴文化的研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)研究成果，采用研究論文、推介文章和散文的形式，

本書是針對新時期我國文化特點及發(fā)展趨勢的學(xué)術(shù)研究。新時期是我國全面開啟社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)新征程的重要機(jī)遇期，也是我國文化產(chǎn)業(yè)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段的加速轉(zhuǎn)型期。面對新冠疫情爆發(fā)、國際貿(mào)易保護(hù)主義抬頭等復(fù)雜多變的國際形勢與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新階段，我國政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，系統(tǒng)謀劃、順勢而為、乘勢而上。

本書以我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類存儲的現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，分析并凝練了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類存儲的需求。結(jié)合需求，以協(xié)同治理理論、系統(tǒng)工程理論、戰(zhàn)略規(guī)劃理論、信息周期生命理論為指導(dǎo)，本著優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源不同管理主體的協(xié)作機(jī)制、推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源分類與存儲的一體化為著眼點，從數(shù)據(jù)層、組織層、存儲

中日兩國一衣帶水，文化學(xué)術(shù)交流源遠(yuǎn)流長，近年來，兩國古典學(xué)界希望作進(jìn)一步交流的呼聲更高。正基于此，北京大學(xué)中文系從事中國古典學(xué)研究的一些學(xué)者，與早稻田大學(xué)文學(xué)院、日本古典籍研究所從事日本古典學(xué)的學(xué)者開始聯(lián)合起來，正式建立了“中日古典學(xué)交流與融通工作坊”這一常規(guī)化的學(xué)術(shù)交流平臺，并定于每年秋季舉行一次學(xué)術(shù)會議，就共同關(guān)注

本書從溫州地域文化的研究視角編選論文,研究溫州歷史文化、溫州人和溫州城市精神、溫州文化與經(jīng)濟(jì)互動發(fā)展,揭示了溫州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,更注重貼近實際,服務(wù)地方,如溫州長期以來在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,做農(nóng)村改革試驗區(qū)的建設(shè)者,用文化來挖掘、彰顯溫州的個性魅力�？傮w主題突出,文章分類合理,既有應(yīng)用對策研究,探究溫州

主編為華東師范大學(xué)陳子善教授、上海圖書館張偉研究館員。此為首部以“海派”命名的雅俗共賞的海派文化專題研究刊物，以進(jìn)一步為海派文化吶喊助威，助力引領(lǐng)海派文化研究，弘揚上海城市精神、傳承海派文化，同時也為面向2035年上海打造世界卓越城市助力。叢刊借鑒《掌故》《萬象》出版思路，立足“海派”博大精深的文化大背景，進(jìn)一步彰顯“

本書由廣州大學(xué)、廣東省區(qū)域發(fā)展藍(lán)皮書研究會與廣州市委宣傳部、廣州市文化廣電旅游體育局聯(lián)合編寫。全書由總報告、文化事業(yè)篇、文化產(chǎn)業(yè)篇、文化消費篇、文化遺產(chǎn)篇、文旅融合篇、專題研究篇七部分組成，匯集了廣州市科研機(jī)構(gòu)、高等院校和政府部門諸多文化問題研究專家、學(xué)者和實際工作部門工作者的最新研究成果，是關(guān)于廣州文化發(fā)展情況和相關(guān)

本書堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，貫徹中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會以來的歷次全國代表大會精神，深化對社會主義核心價值觀帶領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重大理論問題和實踐問題的研究，本書對社會主義核心價值觀帶領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題展開多維而系統(tǒng)的研究，其主體內(nèi)容由五章十三節(jié)構(gòu)成，論及社會主義核心價值觀帶領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在

本選題闡釋了中華文化精神對解決人類問題的當(dāng)代價值與世界意義，提出了文創(chuàng)理念這一當(dāng)代文化發(fā)展新觀念，并基于該理念分析了中華文化的價值體系、精神品質(zhì)的傳播意義與轉(zhuǎn)化可能，展示了中華文化自黨的十八大以來出現(xiàn)的創(chuàng)意傳播實踐與創(chuàng)新發(fā)展的路徑，具體包括國潮文創(chuàng)、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、城市文創(chuàng)、數(shù)字文創(chuàng)與紅色文創(chuàng)等內(nèi)容，討論了在當(dāng)代國際傳播與人

書稿主要分為四個部分：第一部分沿著文化理解-文化認(rèn)同-文化自覺-文化自信的思維邏輯，從不同的文化傳統(tǒng)鏡像出發(fā)，對“文化自信”作語義-精神形態(tài)的闡釋；第二部分沿著“自信是自卑和自負(fù)之間的中道”“文化自信是文化自卑和文化自信之間的中道”的思維理路，對“文化自信”價值-精神形態(tài)的詮解，闡發(fā)文化自卑和文化自負(fù)的深層次誘因，闡明