成語，即人們在長期生活和實踐中形成的、漢語詞匯中特有的一種長期沿用的固定短語。成語往往來自于古代經典、著作、歷史故事或人們口口相傳的故事，在使用上常常不同于現(xiàn)代漢語。在語言形式上，成語有固定的結構形式和表達方式，且表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語大多是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換。成語在現(xiàn)代

以弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為主旨，以廣大中學生和漢語語言文化愛好者為該者對象，著力選編有語言交流實用價值和文化傳承積極意義的漢語成語系列圖書，以增進他們對漢語語言知識的學習和提高，對中國漢語語言文化的了解和熱愛，促進中華傳統(tǒng)文化的繼承傳播和社會主義文化強國的建設。

本系列叢書是以弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為主旨，以廣大中學生和漢語語言文化愛好者為該者對象，著力選編有語言交流實用價值和文化傳承積極意義的漢語成語系列圖書，以增進他們對漢語語言知識的學習和提高，對中國漢語語言文化的了解和熱愛，促進中華傳統(tǒng)文化的繼承傳播和社會主義文化強國的建設。《讀成語·識天下：走進中國傳統(tǒng)文化（勤奮篇2）

《讀成語·識天下》將浩如煙海的成語詞匯按不同內容，分類匯編成各種特色的分冊，比如《讀成語·識天下·人生篇》《讀成語·識天下·情感篇》《讀成語·識天下·勤奮篇》《讀成語·識天下·言語篇》《讀成語·識天下·時機篇》《讀成語·識天下·成敗篇》……每一分冊對于青少年學生掌握一類成語，強化拓展學生們在某一領域的知識面，都有著十分

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀創(chuàng)作的。后來經清朝賈存仁修訂改編，*名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》中，具體列舉出在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀與規(guī)范，特別講述了家庭教育與生活教育方面的要求。此書是除《三字經》以外，影響*大的三字句的兒童啟蒙教材�，F(xiàn)在，編者司艷琛等把《弟子規(guī)》展現(xiàn)給小朋友們，每篇

《應用寫作實訓教程（第3版）》在第二版基礎上修訂而成。根據(jù)高等職業(yè)教育“職業(yè)導向、素質本位、能力核心、服務專業(yè)”原則，《應用寫作實訓教程（第3版）》重在培養(yǎng)學生的應用文寫作能力，訓練內容以學生學習和工作需要為線索編排，以項目和任務為載體，形成了求職、公文、調研、會務、策劃、禮儀、洽談、事務、訴訟、科研、宣傳這11個與學

本套教材是義務教育后高等師范院校初中起點六年制本科小學教育專業(yè)的一門基礎課程，閱讀與寫作兩部分構成。閱讀部分較為系統(tǒng)的介紹古今中外各個時期的文學狀況和重要的作家作品，注重培養(yǎng)學生基本的閱讀、理解和欣賞文學能力，力圖提高學生基本的文學修養(yǎng)。寫作部分主要幫助學生理解和掌握寫作基本規(guī)律，以便提高學生寫作能力；文體寫作知識，介

《中國語文教育思想簡史》與歷史現(xiàn)實相結合，論述每一歷史階段語文教育思想的提出與當時政治、經濟、文化對語文教育思想的影響。論述語文教育思想本身發(fā)展的獨立性，每一階段對前一階段語文教育思想均有繼承，又有自身的創(chuàng)新。同時對中國語文教育夸美紐斯、赫爾巴特、杜威、凱洛夫、贊可夫等教育思想的借鑒做了分析。亦從語文課程的性質、語文教

鄆城縣押司宋江殺了閻婆惜后，逃到清風寨避難，卻被劉高陷害。眾人殺了劉高，救出宋江，一起往梁山入伙。宋江回家，被官府抓住，充軍到江州。宋江在江州的酒樓上題詩，又被陷害。梁山眾好漢救出宋江，一起上了梁山。這時梁山有108位好漢。 后來朝廷招安梁山人馬去打方臘，梁山人馬死傷很多。宋江后來雖然當了官，但最后被奸臣害死。

林沖、魯智深等人是怎樣被逼上梁山的。故事講述了軍官魯達三拳打死了壞人鎮(zhèn)關西，逃到五臺山當了和尚，改名魯智深。在五臺山他因喝酒鬧事，被送到東京開封。在東京他認識了教頭林沖。林沖被高俅陷害，充軍到滄州。高俅又派人到滄州去火燒草料場，想害死林沖。林沖殺死了高俅派去的人，沒有地方可去，被逼上了梁山。