本書在“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”服務(wù)實踐的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新性提出“社區(qū)康養(yǎng)協(xié)同”的新型城市老年服務(wù)模式。書中以大量實證資料為基礎(chǔ),分析“社區(qū)康養(yǎng)協(xié)同”模式的供給轉(zhuǎn)型驅(qū)動力與需求升級拉動力。在借鑒美國PACE項目、日本長期護理保險與瑞典居家照護之境外經(jīng)驗基礎(chǔ)上,闡釋了在我國城市發(fā)展“社區(qū)康養(yǎng)協(xié)同”模式的基本思路�；�于協(xié)同治理視角,對“社區(qū)

全書的理論體系由四個單元，共十二個項目組成。第一單元“緒論”：介紹了我國老齡化的形勢、養(yǎng)老服務(wù)業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)、養(yǎng)老機構(gòu)發(fā)展中遇到的問題等內(nèi)容。第二單元養(yǎng)老機構(gòu)運營策劃事務(wù)：是從養(yǎng)老機構(gòu)的選址立項、設(shè)計建設(shè)、市場定位、盈利模式、品牌營銷、組織架構(gòu)及其人力資源管理方面進行了系統(tǒng)的策劃，該單元的內(nèi)容是養(yǎng)老機構(gòu)事務(wù)管理的前

本書的主要內(nèi)容包括五個部分。部分通過養(yǎng)老思想、養(yǎng)老制度、養(yǎng)老機構(gòu)三方面對中國古代養(yǎng)老文化的歷史進行梳理并挖掘其精髓，以期為化解當(dāng)今養(yǎng)老公益面臨的困境提供些啟示。第=部分對當(dāng)代中國養(yǎng)老公益事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進行分析,并且以雨花敬老公益作為社會公益組織探索養(yǎng)老模式的典型案例,通過剖析雨花敬老公益在發(fā)展居家養(yǎng)老有益補充模式、社區(qū)

作者首先從中西歷史比較的角度，敘述了社區(qū)發(fā)展這一課題之于社會學(xué)研究和社會工作實踐的重要意義，分析了社區(qū)的基本類型以及我國計劃經(jīng)濟體制下的亞社區(qū)及其向現(xiàn)代社區(qū)轉(zhuǎn)型的歷史必然性，然后就社區(qū)發(fā)展規(guī)劃與發(fā)展指標(biāo)、社區(qū)社會服務(wù)、社區(qū)社會保障、社區(qū)管理中的政府角色、社區(qū)參與與社會自治等我國社區(qū)建設(shè)中的基本問題，分別進行了較深入的研

北京市信訪矛盾分析研究中心（簡稱“研究中心”，網(wǎng)址為http：//www.bjrcsc.gov.cn）是全國信訪系統(tǒng)中一個分析和研究通過信訪渠道反映出來的社會矛盾和社會問題的專業(yè)機構(gòu)，也是政府一個利用信訪資源專門從事社會矛盾和社會問題分析的研究機構(gòu)�！缎旁L與社會矛盾問題研究》是研究中心公開出版的全國信訪系統(tǒng)第一份理論期

《基于獲得感提升的中國基本公共服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革研究》由中南財經(jīng)政法大學(xué)財政稅務(wù)學(xué)院教授胡洪曙院長著。全書共分五章：首先構(gòu)建了一個基于獲得感提升的基本公共服務(wù)供給側(cè)改革理論框架，并通過構(gòu)建基本公共服務(wù)供給指標(biāo)體系來測度公共服務(wù)的供給水平。其次，通過問卷調(diào)查并設(shè)計SEM模型來對居民公共服務(wù)獲得感進行測算。然后基于基本公

本書從人類學(xué)、社會學(xué)和城市地理學(xué)的視角，采用定量分析方法，設(shè)計了調(diào)查問卷，在義烏、廣州等地就來華非洲人的實際情況、跨文化社會交往狀況與跨文化適應(yīng)狀況展開調(diào)查。此外，作者還通過田野調(diào)查對在華非洲人進行了研究，彌補了問卷調(diào)查的不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中非政治和經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展促進了雙方人員的來往，進一步加強了中非命運共同體的建設(shè)。這

語言是一種符號，持有相同的語言是一個群體區(qū)別于另一個群體的標(biāo)志。語言是一種能力，溝通無障礙是一個人與另一個人社會互動的基礎(chǔ)。外來工的城市適應(yīng)離不開語言的互動，語言不同難以融入，同時還會體驗到來自生活中不同方面的社會排斥。本書結(jié)合問卷調(diào)查和實地訪談的資料，將“語言能力”作為分析外來工社會排斥的解釋變量，揭示了語言在外來工

士紳是科舉時代形成的一個特殊知識群體，他們不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟特權(quán)，同時還因為文化資本的獨占而具有對社會進行規(guī)范整合的文化權(quán)力。江南士紳文化權(quán)力的運作網(wǎng)絡(luò)包括家族組織、慈善機構(gòu)、鄉(xiāng)約社學(xué)、文會書院、宗教信仰、社會輿論等，對上維護道統(tǒng)，對下化民成俗，是傳統(tǒng)社會穩(wěn)定運行的重要機制。明清兩朝之初，在專制皇權(quán)的摧抑之下

在江蘇人口老齡化程度持續(xù)加深的同時，家庭繼續(xù)呈現(xiàn)規(guī)�？s小的趨勢，這給居家養(yǎng)老帶來了更大的挑戰(zhàn)。江蘇在“十四五”時期和未來的更長時間內(nèi)，如何堅持和鞏固居家養(yǎng)老的基礎(chǔ)性地位？本研究基于對江蘇省張家港市、海安市和淮安市淮安區(qū)三地的實證研究，構(gòu)建了居家養(yǎng)老能力發(fā)展指標(biāo)體系，分析了家庭的居家養(yǎng)老能力、養(yǎng)老支持以及二者間的關(guān)系，進