本書(shū)作者親歷親聞了莘莊七十多年來(lái)的歷史風(fēng)云和社會(huì)變遷。近三十年來(lái),莘莊地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化,“老莘莊”漸行漸遠(yuǎn),歷史遺存瞬間消失,老一輩未曾細(xì)述史實(shí)就撒手離世,更促使作者有心追溯出生之前的故鄉(xiāng)風(fēng)貌和歷史真相。于是,長(zhǎng)期收集,反復(fù)思考,如實(shí)記錄,一再梳理,便有了這一冊(cè)《莘莊史話》,也為故鄉(xiāng)推薦一連串歷史文化資源,實(shí)現(xiàn)

本書(shū)以正史和清宮檔案為基礎(chǔ)，結(jié)合作者二十余年的陵寢現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和研究心得，為您解讀關(guān)外三陵、清東陵、清西陵的風(fēng)水與建制、歷史與隱秘、被盜與清理等，折射出清王朝的起源、發(fā)展、輝煌和衰落。同治帝六歲登基，十九歲病逝，死因爭(zhēng)論不一。他一生活在慈禧的掌控之下，死后陵寢也由生母代為建造，建好的惠陵和同治帝一樣孤獨(dú)而“隱形”。本書(shū)將向

本書(shū)為復(fù)旦知名學(xué)者唐明燕的一部教育論著。全書(shū)主體分為三大板塊:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義道德建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神,主要探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史上為培育中華民族精神所注入的思想觀念,所奠定的基調(diào)、底色,以及介入中國(guó)人精神世界的方

本書(shū)共分八章,對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行研究,選擇大運(yùn)河作為研究對(duì)象,通過(guò)深度調(diào)查、文獻(xiàn)研究、對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行了探討,并基于大運(yùn)河,結(jié)合前人的研究成果加以總結(jié),對(duì)我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用提出建議。第一章為文化遺產(chǎn)概述,主要對(duì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行了介紹,讓讀者對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非

本書(shū)是費(fèi)德里克·帕雅克九卷本《不確定宣言》的第五卷。本卷延續(xù)了作者集傳記、散文、詩(shī)歌、繪畫(huà)于一體的創(chuàng)作風(fēng)格。在本卷中,作者對(duì)凡·高的孤獨(dú)奇遇進(jìn)行了全面的敘述。從他的家鄉(xiāng)荷蘭到奧維爾-瓦茲河畔,從倫敦、博里納日、巴黎、阿爾勒,再到圣雷米。這部凡·高傳記以文字和圖畫(huà)為主,是凡·高生活中鮮為人知或被曲解的片段,也包括凡·高的

本書(shū)主要講述了東漢人蔡倫從樹(shù)皮、舊漁網(wǎng)、破麻布等原料中提取出不易腐化的纖維,用其造紙。蔡倫總結(jié)以往的造紙經(jīng)驗(yàn)大幅度改進(jìn)了造紙?jiān)�料和工�?生產(chǎn)出更易書(shū)寫和保存的“蔡侯紙”。后“蔡侯紙”得到大力推廣,蔡倫的造紙術(shù)也被列為中國(guó)古代四大發(fā)明。蔡倫有著過(guò)人的天資,更有著持之以恒的毅力和善于思考的品質(zhì)。蔡倫的鉆研精神值得小讀者們學(xué)

本書(shū)精選海內(nèi)外攝影家以及現(xiàn)代攝影師拍攝的高質(zhì)量攝影作品，輔以中國(guó)古代歷史地圖、文化地圖、石刻圖和有關(guān)壁畫(huà)、古代山水畫(huà)、國(guó)畫(huà)等藝術(shù)形式，并通過(guò)歷史人文學(xué)者從宏觀和微觀、時(shí)間和空間等維度的解讀，展現(xiàn)泰山作為“文化山”“精神山”“民俗山”等立體形象。為讀者深入理解泰山文化和精神提供與眾不同的閱讀體驗(yàn)，從而重新認(rèn)識(shí)泰山，增強(qiáng)民

本書(shū)內(nèi)容包括政治、軍事、文化、人物等諸多方面。作者擷取大量歷史細(xì)節(jié),從多個(gè)角度、層面切入觀察,論述興衰得失,突出了他對(duì)國(guó)家與民族命運(yùn)的思考,集中論述了社會(huì)風(fēng)氣的墮落、政治的腐敗、人民的困苦與國(guó)家興衰治亂的關(guān)系,提出了改良社會(huì)風(fēng)氣、根除腐敗等眾多問(wèn)題。本次出版增補(bǔ)了25萬(wàn)字,增加了吳晗關(guān)于明代政治、古代軍事、古代經(jīng)濟(jì)、古

本書(shū)主要論述了自夏商周至清末中國(guó)古代草原-農(nóng)耕-海洋的南北向三重結(jié)構(gòu)和平原-綠洲和高原的東西向次級(jí)結(jié)構(gòu),運(yùn)用空間和時(shí)間的觀念與方法,致力于在一種全球的視野下,對(duì)諸多問(wèn)題給出內(nèi)在連貫統(tǒng)一的解釋:中華民族的“多元一體”結(jié)構(gòu)在古代的形成,以及中國(guó)作為世界樞紐,在政治和經(jīng)濟(jì)等方面所具有的世界意義。貫通所有這些問(wèn)題的解釋邏輯,是

本書(shū)內(nèi)容講述:尹小芳,著名越劇表演藝術(shù)家,國(guó)家一級(jí)演員,越劇非遺傳承人。原上海虹口越劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)特聘藝術(shù)顧問(wèn)。北京大學(xué)學(xué)生越劇協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。師承人民藝術(shù)家尹桂芳,不僅完美地繼承了尹派藝術(shù)特色,而且在此基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng),凝聚成自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。既是尹派第一代傳人之翹楚,又是辛勤播種尹派藝術(shù)的園丁。在尹小芳