《潛書》是清初思想家唐甄的子學(xué)著作，全書97篇，闡述了唐甄的學(xué)術(shù)思想和政治主張。唐甄是清初的重要思想家，有學(xué)者將其與顧炎武、黃宗羲、王夫之并稱為“清初四大家”。唐甄有鑒于明末政治腐敗和農(nóng)民起義的教訓(xùn)，政治思想上批評(píng)封建專制思想，關(guān)心民間疾苦，提出“省刑”“富民”等政治改革主張；學(xué)術(shù)思想方面，反對(duì)空談心性，強(qiáng)調(diào)事功，有一

本書在輯錄整理的三百八十部廣西儒學(xué)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，遵從文獻(xiàn)到思想、再到影響的邏輯順序，整體論述與個(gè)案研究相結(jié)合，從崇實(shí)黜虛、重人倫教化、求其至是這一廣西文化特征入手，全面論述廣西儒學(xué)文獻(xiàn)的著述體系、版本刊刻、存佚收藏及其整理問題。從廣西儒學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想、儒學(xué)在廣西的發(fā)展、儒學(xué)對(duì)廣西文化的影響三個(gè)角度，論述廣西儒學(xué)文化特征、

這是一本關(guān)于中國哲學(xué)的方法論文集，但它不只是中國哲學(xué)史研究的方法論描述，更是中國哲學(xué)創(chuàng)作的方法論探討。作者一反常規(guī)地并不簡單羅列方法論原則，而是反思自己從事中國哲學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，從近代學(xué)術(shù)文化背景的分析入手，揭示廣義的中國哲學(xué)學(xué)科從比較哲學(xué)、中國哲學(xué)史到中國哲學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)程序，既肯定它對(duì)中西文化交流與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)，

本書以儒家倫理為視角，以新加坡、馬來西亞（簡稱“新馬”）為中心，以華社、華商、文士、華校、華教、政府為對(duì)象，全面而又系統(tǒng)地研究了從明末至新加坡取消儒家倫理課程當(dāng)年近四百年時(shí)間里，儒家倫理在新馬兩地弘傳的歷史背景、階層群體、載體、方式、途徑、效果、價(jià)值觀念、本土化特征及傳播規(guī)律等。在此基礎(chǔ)上，概括出儒家倫理在新馬兩地弘傳

王陽明是心學(xué)大家，他文治武功都為后世留下了豐碩的成果，其中設(shè)立和平縣是其文治武功的一大成績。 本書分為兩部分，第一部分是“王陽明設(shè)縣和平”，講述王陽明設(shè)立和平縣的很多歷史故事；第二部分是“王陽明巡治和平縣”，記述了王陽明對(duì)和平縣治理方面的研究成果。

陽明心學(xué)是儒家經(jīng)典重要的代表作之一。本書融會(huì)貫通儒、釋、道文化核心，將心學(xué)中的精髓以淺顯易懂的方式加以闡述，并結(jié)合實(shí)際生活，向讀者講述，面對(duì)人生的各種境遇，我們應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)用心學(xué)的格物致知，達(dá)到知行合一的境界。

楊逢彬，語言文字學(xué)研究者，湖南長沙人，上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。《論語譯注考證》是楊逢彬先生的一部最新學(xué)術(shù)著作，旨在對(duì)《論語》這部儒家經(jīng)典進(jìn)行深入的研究和解讀。本書著重從語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)《論語》中的詞匯、語法、篇章結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了深入分析，不僅對(duì)《論語》的原文進(jìn)行了逐句逐章的詳細(xì)注釋與翻譯，還從語言的歷史性、

周易將陰陽定位為蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)要素，是萬物孕育、生長、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，構(gòu)成了周易辯證邏輯思維的核心要素。本書通過對(duì)周易美學(xué)的體例編排、內(nèi)涵釋義、經(jīng)傳解讀以及同西方哲學(xué)美學(xué)的比較分析，旨在闡釋周易美學(xué)是一

本書從橫、縱兩個(gè)維度透視康有為的經(jīng)學(xué)革新。橫向維度上，以歷時(shí)性的方式，對(duì)康氏經(jīng)學(xué)革新的背景、動(dòng)因、目標(biāo)、過程、措施與結(jié)果進(jìn)行充分揭示；縱向維度上，通過對(duì)比康有為經(jīng)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的差異與共性，把握康氏經(jīng)學(xué)的革命性所在。本書從重建經(jīng)學(xué)的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經(jīng)學(xué)作為研究主體，將康有為的經(jīng)學(xué)革新置于經(jīng)學(xué)史與時(shí)代問題的雙

《孔孟以后的孔孟》通過深入探討漢代和六朝時(shí)期不同典籍對(duì)孔孟及其弟子的詮釋，揭示了孔孟思想在后世的演變與重構(gòu)。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，結(jié)合生動(dòng)的實(shí)例，展示了孔孟思想在現(xiàn)代社會(huì)中的活力和影響力，使讀者能夠更好地理解和感受孔孟思想的魅力。