《儒藏》（精華編一二七）收錄漢許慎撰《說(shuō)文解字》。 《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部說(shuō)解漢字的專(zhuān)書(shū)，其對(duì)儒家儒家經(jīng)典乃至中華文化的傳承所起的作用，卓越千古，其價(jià)值不言而喻。之前中華書(shū)局、上海古籍等出版社都曾經(jīng)過(guò)影印出版。中華書(shū)局也曾出過(guò)校點(diǎn)整理本，其側(cè)重于針對(duì)《說(shuō)文》中具體字形，搜集大量金文、甲骨文字形，便于讀者對(duì)《說(shuō)文》字形

《儒藏》（精華編五八）收錄北宋陳祥道《禮書(shū)》一書(shū)。陳祥道是北宋著名經(jīng)學(xué)家、禮學(xué)家�！抖Y書(shū)》一百五十卷，是陳氏竭盡心力的巨著，體大思精，卷帙浩繁，其撰寫(xiě)初衷是為朝廷制禮提供參考。此書(shū)就資料的搜集而言，可謂完備，陳氏本人尤其擅長(zhǎng)通過(guò)資料的編排，探究禮制發(fā)展演變的軌跡。書(shū)成即得到當(dāng)時(shí)學(xué)者范祖禹等人的贊賞。其后學(xué)者更是對(duì)其推崇

本書(shū)為國(guó)家圖書(shū)館藏古籍善本集成之一，《老子道德經(jīng)古本集注直解》，書(shū)凡二卷，宋人范應(yīng)元集注，宋刻本�？娷鯇O、沈曾植、楊守敬、鄧邦述、章鈺跋、王闓運(yùn)跋。此書(shū)徵引古本及前人音訓(xùn)注釋凡四十余家，附以范氏本人的見(jiàn)解。其內(nèi)容體現(xiàn)由精氣至性命，最后歸結(jié)為修心的解《老》思路。此書(shū)道藏失收，焦閎《老子翼》采摭亦不及，洵為道家之佚典。

《儒藏》（精華編）第二二二冊(cè)，收集部宋代文集一種，即李綱《梁溪先生文集》。李綱（1084—1140）字伯紀(jì)，祖籍福建邵武。自其祖始居江蘇無(wú)錫。無(wú)錫有梁溪，因以為號(hào)。李綱中宋徽宗政和二年進(jìn)士。靖康元年金兵入侵汴京，組織東京保衛(wèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)軍民，擊退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召為相，但在位僅七十七天即遭罷免。紹興十年

易圖學(xué)是易學(xué)一個(gè)專(zhuān)門(mén)分支，屬于冷門(mén)“絕學(xué)”。在一千多年的傳統(tǒng)文化發(fā)展中，產(chǎn)生大量的易圖，廣泛分布在儒釋道各家思想中，形成數(shù)量龐大的易圖文獻(xiàn)。這些易圖文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)代的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)研究有不可替代的價(jià)值。本書(shū)主要選取唐宋元明時(shí)期易圖文獻(xiàn)中的珍本、善本，共計(jì)100種，題為《易圖文獻(xiàn)選輯·第一輯》，包括元鈔本《勿軒易學(xué)啟蒙

孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書(shū)的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書(shū)的歷史流變過(guò)程及流傳的全貌。

近些年，隨著國(guó)學(xué)熱、儒學(xué)熱的高漲，對(duì)于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點(diǎn)，一系列的研究機(jī)構(gòu)以及與孔子、孟子相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)遍布靠前乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書(shū)的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書(shū)的歷史流變過(guò)程及流傳的全貌。

孟子文獻(xiàn)集成（第一九八卷）

孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書(shū)的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書(shū)的歷史流變過(guò)程及流傳的全貌。

孟子文獻(xiàn)集成（第一九六卷）