這是有史以來最全的王安石全集。此次整理全集，詩文部分主要以號稱最為富贍的四部叢刊影印明嘉靖撫州刻本為底本，同時參考其他較佳版本，宋人李壁注、清人沈欽韓補注皆收入，以闡發(fā)前人之幽光。其他著作皆采后人所輯錄的善本，并以附錄形式收入王雱的全部著作。此次全集本，采用繁體直排形式，以整理出一個綜合前人成果的最全最佳之版本。本書獲

本項目為曲阜師范大學文學院編纂的一套大型叢書,致力于全面、系統(tǒng)影印收錄歷代《論語》刻本及研究文獻,分輯出版,以求原原本本反映《論語》歷代流傳演變的面貌,及各時代研究者的不同學術精神,為探究以《論語》為代表的中國傳統(tǒng)學術打下堅實文獻基礎。明清以四書取士,《論語》地位更加尊崇,著作繁多。本編收錄明代時期形成的論語刻本和研究

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佛界瑰寶，重現 《〈磧砂藏〉經眼錄》存卷圖錄重磅問世 宋元百余年巨制，再現佛界珍籍 《磧砂藏》是宋元時期刻印的一部大型佛教典籍，輯錄了兩晉至宋佛教典籍1521種6362卷，因刻印在南宋平江府陳湖磧砂延圣院(在今江蘇吳縣)而名。 目前已知早的刻經年始于南宋嘉定九年（1216），由僧人向私人勸募集資刻印，除因寺院火災和南

本書為《國家圖書館藏未刊稿叢書》之《著作編》之一。為《周易注疏�？庇洝犯灞炯爸`清本，清李銳等撰。阮元對惠棟等學者擅改《周易注疏》文字，時有不滿，故取唐宋元明經本、經注本、單疏本、經注疏合本，讎校各書同異，屬元和生員李銳筆之，為書十卷。分任者李銳完成對校初稿并作修訂，嚴杰校補調整，段玉裁批校，孫同元復核，并有少量增補。故

《清史稿儒林傳》凡四卷。卷一至卷三，大致以學術宗尚區(qū)分類聚，略依年輩先后為序，著錄一代儒林中人近三百家生平學行。卷一專記理學諸儒；二三兩卷分別記經學、小學、史學及諸子學中人。所錄各家，人自為傳，或獨領一篇，或諸家共席，首尾一貫，自成體系。卷四則沿《明史》舊規(guī)，專記入清以后，歷世衍圣公之承襲，唯無以附麗，乃置諸《儒林傳》

曾繁仁學術文集（1-14卷）

《天慧徹禪師語錄》共兩卷，主要收錄天慧徹禪師于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住錫資福寺，乾隆六年住錫崇福寺時，升座法語，齋堂敷座、祝香文，元旦中秋諸節(jié)慶、先祖誕辰忌辰、禪七、壇場與徒眾所參法語、話頭，各種場所的問答與開示，等等。