張其成《道德經(jīng)》解讀線裝版

經(jīng)文主要記載慧能的生平事跡和言教。根據(jù)“自性本清凈”之說(shuō)，宣揚(yáng)“明心見(jiàn)性”“頓悟成佛”的基本思想�！秹�經(jīng)》的思想對(duì)禪宗發(fā)展起到了重要作用。中國(guó)佛教著作被尊稱為“經(jīng)”的，僅此一部。

本書(shū)為對(duì)《孟子》的解讀與評(píng)點(diǎn)。作者闡述了孟子“民本”“仁政”思想的現(xiàn)實(shí)意義、他的思想方法對(duì)后世的影響，從亞圣的大言、雄辯、夸張、橫空舉例中讀出了智慧與可愛(ài)。

本書(shū)是關(guān)于鬼谷子的一個(gè)綜合性通俗讀物。全書(shū)在收錄《鬼谷子》原文的基礎(chǔ)上，又對(duì)其進(jìn)行了注釋、翻譯解讀，并且每一篇都專列趣味故事來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明，加深讀者對(duì)其理解，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科內(nèi)容。它一直為中國(guó)乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究和重視。

本書(shū)為國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》的解讀類書(shū)籍，共分兩大部分。第一部分是“王讀《論語(yǔ)》”，對(duì)《論語(yǔ)》每一章節(jié)做了“王解”與“評(píng)點(diǎn)”。“王解”是作者的解釋轉(zhuǎn)述，含有作者的讀書(shū)心得，不是逐字逐句的白話翻譯。“評(píng)點(diǎn)”的追求是《論語(yǔ)》的精華元素與啟迪內(nèi)涵的最大化，將《論語(yǔ)》作為一部鮮活的、有針對(duì)性、有現(xiàn)實(shí)感、貼近人生與社會(huì)的書(shū)來(lái)閱讀理解，

昔在元圣，強(qiáng)著玄言。權(quán)輿真宗，啟迪來(lái)裔。遺文誠(chéng)在，精義頗乖。撮其指歸，雖蜀嚴(yán)而猶��；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足數(shù)。則我玄元妙旨，豈其將墜？朕誠(chéng)寡薄，嘗感斯文。猥承有后之慶，恐失無(wú)為之理。每因清宴，輒叩玄關(guān)。隨所意得，遂為箋注。豈成一家之說(shuō)，但備遺闕之文。今茲絕筆，是詢于眾。公卿臣庶、道釋二門，有能起予，類

《儒藏》（精華編二四一）收錄集部宋代稿件一種，即真德秀《西山先生真文忠公文集》。真德秀，字景元，后改字希元，南宋福建浦城人，寧宗慶元五年進(jìn)士，累官戶部尚書(shū)，改翰林學(xué)士，拜參知政事，卒謚文忠。真德秀學(xué)宗濂洛，祖述考亭，后學(xué)稱為“西山先生”。其文集《西山文集》，現(xiàn)存收文較全、保存較為完整的刻本中之最早者刊行于嘉靖元年，此次

本書(shū)收錄了高島氏親斷的近百多個(gè)占例，內(nèi)容涉及日本軍政大事、國(guó)際關(guān)系等，其中有些還曾上呈至日本天皇、內(nèi)閣總理大臣等。

《子藏·兵家部·孫子卷》收書(shū)一百三十八種，并附《吳子》四十六種，整合成精裝十六開(kāi)本三十四冊(cè)予以出版。本書(shū)將其版本的遴選放在編纂工作的首位。收錄目前所知有關(guān)以上孫子（吳子）各種之白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作等珍稀古籍版本。本書(shū)的出版，必將有力地推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的研究與發(fā)展。

《孔子家語(yǔ)通解》以“通解”為名，首先有通盤解說(shuō)全書(shū)的意思；本書(shū)的《代前言》是對(duì)《家語(yǔ)》成書(shū)、流傳及真?zhèn)蔚葐?wèn)題的梳理；每篇正文之前以“序說(shuō)”通說(shuō)全篇，幫助讀者理解全文，而后按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分；本書(shū)立足學(xué)術(shù)前沿、展示研究成果，在深入研究《家語(yǔ)》全書(shū)及各篇的基礎(chǔ)上，本書(shū)的序說(shuō)認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理，