1.《黃帝陰符經(jīng)》簡稱《陰符經(jīng)》，是中國哲學(xué)史上的重要著作，大約成書于南北朝。經(jīng)文本意，大抵言人事必須暗合天機，不違自然之道，則治國養(yǎng)生皆得其宜，可以長久。唐代褚遂良、歐陽詢、柳公權(quán)都寫過《陰符經(jīng)》，宋代的周敦頤、程頤、程顥、朱熹也都很推崇《陰符經(jīng)》。 2.《陰符經(jīng)》注本極多，除《道德經(jīng)》外，道教經(jīng)書中只有《周易參同

實學(xué)主要是指關(guān)于經(jīng)世致用的思想和學(xué)說。它具有實事求是、改革創(chuàng)新、興利除弊、放眼世界等內(nèi)容和精神,因而深深扎根于中國人的文化心理結(jié)構(gòu)之中。歷史上的多次改革運動都受到實學(xué)思想的影響或體現(xiàn)出了實學(xué)的特征。明清之際,中國的實學(xué)思想還傳到了東亞諸國,對這些國家的近代化和經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。本選題整理影印了宋代至清代之間的實學(xué)

基于湛若水的上述重要性，歷來的中國哲學(xué)史著作對其人其學(xué)多有討論，譬如湛若水與陳獻章、王陽明的學(xué)術(shù)異同問題，湛若水自身的思想演變歷程等，均為學(xué)者們再三致意的重要問題，但迄今仍然聚訟紛紜。主要原因在于，現(xiàn)存湛若水著作有數(shù)百卷之巨，版本系統(tǒng)較為復(fù)雜，重要刻本分藏海峽兩岸，造成相關(guān)文獻整理出版的嚴重滯后。本次整理工作在細致全面

本書內(nèi)容包括：釋迦三尊；釋迦牟尼佛；文殊菩薩；東方藥師三圣；日光菩薩；藥師佛；大日如來；寶生如來；寶生如來；八大菩薩；觀音菩薩；水月觀音；白衣觀音等。

《中國傳統(tǒng)佛菩薩畫像系列——諸佛菩薩圣象大典》全五冊。收錄了作者釋心德所繪制的中國傳統(tǒng)佛菩薩畫像約一千幅。對于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫藝術(shù)有一定的參考價值。作者釋心德畢業(yè)于中國佛學(xué)院，專攻佛菩薩畫像藝術(shù)創(chuàng)作。

《中國傳統(tǒng)佛菩薩畫像（套裝上下冊）》收錄了作者釋心德所繪制的觀音菩薩畫像和諸佛菩薩畫像約兩百幅。對于研究和學(xué)習(xí)佛教繪畫藝術(shù)有一定的參考價值。作者釋心德畢業(yè)于中國佛學(xué)院，專攻佛菩薩畫像。

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學(xué)部奏請，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學(xué)部奏請，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾。《子平遺書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學(xué)部奏請，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏

世人稱推命之法為子平術(shù)，存世命理典籍雖眾，然所收命例實為有限，蓋因古人刻書所費甚巨，不得不爾�！蹲悠竭z書》一書之發(fā)現(xiàn)，可補此憾。是書此書乃明文淵閣舊藏，明代紅格寫本，題曰《子平遺書》，又名《沙滌命經(jīng)》，明抄本，實有四百二十一卷，計四百一十九冊。宣統(tǒng)初元，內(nèi)閣清厘大庫，由學(xué)部奏請，此書由閣中移交學(xué)部，并撥京都圖書館�，F(xiàn)藏