《論語詮解》對《論語》二十篇進行了解讀。本書立足學術(shù)前沿，謹遵學術(shù)規(guī)范，結(jié)合新近出土文獻進行深入研究，補充了孔子和早期儒學研究的不足，并對一些《論語》誤讀提出了新見�！墩撜Z詮解》體例由“概說”、“詮釋”和“解讀”三部分組成，每篇一個總“概說”，概括說明各篇的內(nèi)容、主題思想及學術(shù)價值。各篇的每一章又分為“詮釋”和“解讀”

分別是宋胡寅的《斐然集》、胡宏的《五峰集》以及岳飛的《岳少保忠武王集》。其中《斐然集》一稿校點者綜�，F(xiàn)存的各種抄本，并參�！督ㄑ滓詠硐的暌�錄》《歷代名臣奏議》《永樂大典》、宋人別集、明代方志等引錄詩文材料，為研究者提供了一個最接近胡寅原著的版本�！段宸寮�》與《岳少保忠武王集》也是精心校點之作。

《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，收錄清陳立《公羊義疏（公羊義疏卷二十六至公羊義

《儒藏（精華編88經(jīng)部春秋類公羊傳之屬）》為《公羊義疏》，經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，清陳立撰。陳立以為，孔廣森、劉逢祿等治《公羊》者，文多乖違，非《公羊》之家法。有鑒于此，陳立本于何休作義疏，廣搜眾書，引三禮為說，對文字訓詁、禮制考釋、地理探求等，多有發(fā)明。 本次校點整理以光緒十四年（1888）南菁書院刻《清經(jīng)解續(xù)編》本

《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，收錄清陳立《公羊義疏（公羊義疏卷二十六至公羊義

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄