夢覺主人序本紅樓夢(石頭記古鈔本匯編4函共40冊)(精)

《世說新語》又稱《世說》《世說新書》,是中國魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作,是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷,被遺失后只有三卷。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物,但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞,不盡符合史實(shí)。依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文

《世說新語·精注精譯》是一部國學(xué)類的通俗讀物。作者依多年學(xué)習(xí)國學(xué)及對《世說新語》古書的研究，感悟整理形成的。在每篇原文后面都附有精細(xì)的解讀，以及對重點(diǎn)字詞的注解，方便讀者深入了解《世說新語》這部古代著名的志人筆記小說集。主要記載漢末、三國、兩晉士族階層的遺聞軼事。今傳本皆作三卷，為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三

酉陽雜俎

程乙本《紅樓夢》是“乾隆五十七年壬子（1792）萃文書屋木活字本《紅樓夢》”的簡稱，是在乾隆五十六年首次以木活字方式擺印的一百二十回本《紅樓夢》（程甲本）基礎(chǔ)上，經(jīng)過程偉元、高鶚整理后再次擺印的一百二十回全本《紅樓夢》。程乙本是《紅樓夢》傳播史上重要的版本，20世紀(jì)30年代胡適所倡印的“亞東圖書館重排本”，就是據(jù)

本書是紅樓夢十二種早期抄本之一，存一百二十回，共十二冊，第一至九回為第一冊，第十至二十回為第二冊，以下都是每十回一冊。1959年入藏中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所時(shí)被題名為《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，依據(jù)是這個(gè)本子原來就題有《紅樓夢稿本》《紅樓夢稿》等書名，書前有原收藏者楊繼振“蘭墅太史手定紅樓夢稿百廿卷”的題字，第七十八回

《繡像紅樓夢》一百二十回，王希廉評，清光緒二年（一八七六）京都聚珍堂活字印巾箱本，依據(jù)清道光十二年（一八三二）雙清仙館刊本排印。著錄于《中國古籍善本書目》、一粟編著《紅樓夢書錄》。 本書三十六冊，分為六函，以元亨利貞標(biāo)記。半葉十行行二十二字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。版心上鐫“繡像紅樓夢”，下鐫“聚珍

《聊齋志異》的創(chuàng)作歷時(shí)四十余年，其中傾注了蒲松齡大半生精力。這些故事或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想意義。描寫愛情主題的作品在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。本書所錄《聊齋志異》共包括431篇獨(dú)立文章。整理者在每篇故事的開頭都配圖加以詮釋，并為

《水滸傳》是古代小說中版本系統(tǒng)最復(fù)雜的一部小說，各個(gè)版本的差異及出現(xiàn)的先后也是學(xué)者長期研究的課題，由于《水滸傳》不少版本都是孤本，又分散于國內(nèi)外各圖書館，因此更為研究增添了難度。本書由古代小說研究專家、水滸學(xué)會副會長劉世德選目，將分散于海內(nèi)外的《水滸傳》稀見版本匯集起來，供學(xué)者和愛好者閱讀研究。第一輯收錄繁本系統(tǒng)中的容