本書按《四庫存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用很有代表性的精善或稀見之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫存目子部善本匯刊》。本書是研究中國古代哲學(xué)的重要文獻。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本

《子藏·兵家部·孫子卷》收書一百三十八種，并附《吳子》四十六種，整合成精裝十六開本三十四冊予以出版。本書將其版本的遴選放在編纂工作的首位。收錄目前所知有關(guān)以上孫子（吳子）各種之白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作等珍稀古籍版本。本書的出版，必將有力地推動相關(guān)學(xué)科的研究與發(fā)展。

本書按《四庫存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用很有代表性的精善或稀見之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫存目子部善本匯刊》。本書是研究中國古代哲學(xué)的重要文獻。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本

程智（1602～1651），字子尚，又字極士，道號云莊，安徽休寧會里（今商山鎮(zhèn)洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孫。程智學(xué)宗孔孟、深悟易數(shù)、會通三教、人道獨辟、哲思精透，是明清之際重要的哲學(xué)家，由于各種原因，其著述傳世極少，幾近匿跡，鮮為人知。 著名學(xué)者王汎森認為：程云莊是中國近三百年學(xué)術(shù)

本書按《四庫存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用*有代表性的精善或稀見之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫存目子部善本匯刊》。本書是研究中國古代哲學(xué)的重要文獻。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

《孔子家語通解》以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思；本書的《代前言》是對《家語》成書、流傳及真?zhèn)蔚葐栴}的梳理；每篇正文之前以“序說”通說全篇，幫助讀者理解全文，而后按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分；本書立足學(xué)術(shù)前沿、展示研究成果，在深入研究《家語》全書及各篇的基礎(chǔ)上，本書的序說認真、細致、準確、條理，

《儒藏》（精華編）一六一冊為史部傳記類總錄之屬，收錄《伊洛淵源續(xù)錄》《豫章先賢九家年譜》兩種稿件。 《伊洛淵源續(xù)錄》二十卷，清張伯行撰。張伯行字孝先，號恕齋，晚號敬庵，謚清恪，河南儀封（今蘭考）人�？滴醵�十四年進士。累官禮部尚書，以清廉剛直稱。張伯行學(xué)宗程朱，一生著述甚豐，除《伊洛淵源續(xù)錄》外，還有《困學(xué)錄》《正誼堂集