《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著。它是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的的文學(xué)理論專著。全書共10卷，50篇。系統(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過程中，強調(diào)指出了藝術(shù)思維活動的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中

《玉臺新詠》是一部漢代至南梁的詩歌總集，共收漢至梁代共690首詩，以綺艷的宮體詩為主。是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的。收詩769篇﹐計有五言詩8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩1卷﹐共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國之間外﹐其余都是自漢迄梁的作品。內(nèi)容中多收錄男女感情的記述表達，以及日常生活的方方面面

本書分內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷，其內(nèi)篇言神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失、世事臧否，屬儒家。

《爾雅注·方言注·山海經(jīng)傳·葬經(jīng)·穆天子傳注》是東晉郭璞四種著述的匯編。《爾雅注》是關(guān)于《爾雅》的重要注本，郭璞花十余年的時間研究和注解《爾雅》，以當(dāng)時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書�！斗窖宰ⅰ肥恰斗窖浴返牡谝粋�注本，郭璞繼承和發(fā)揚了以活的方言口語作為

《王詹事集》是王筠的著作集，王筠為文詞句麗逸。著作有《洗馬》《中書》等集。今存張溥輯《王詹事集》，收在《漢魏六朝百三家集》中�！锻跛究占�》是北周王褒的著作集�！端鍟�·藝文志》著錄《王褒集》二十一卷�！杜f唐書·經(jīng)籍志》著錄《王褒集》三十卷。《新唐書·藝文志》著錄《王褒集》二十卷。宋時已佚。明薛應(yīng)旂輯錄《王子淵集》一卷,收

本書包含《顏氏家訓(xùn)》《還冤記》兩部分，《顏氏家訓(xùn)》以傳統(tǒng)儒家思想為立身治家之道，教訓(xùn)子弟，插敘親身見聞，廣涉人情事態(tài)，兼及博物、志異、藝文、考據(jù)、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面�！哆�冤記》又稱，冤魂志，主要記述晉宋間有關(guān)報應(yīng)的人物及事件。

本書共八卷七十篇，約一千八百九十八方。一至四卷以內(nèi)科病為主，五至六卷為外科病，七卷為蟲獸傷、中毒等，八卷為百病備急丸散及牲畜病。

作為我國近現(xiàn)代地方文獻的一種特殊種類,“鄉(xiāng)土志”伴隨著學(xué)制確立而産生,是清末政府進行教育改革,在全國小學(xué)校開展鄉(xiāng)土教育的直接后果。因內(nèi)容與傳統(tǒng)方志相似,被稱為“鄉(xiāng)土志”,在分類上也被作為地方志的一種類別。近年來,隨著地方史研究的興起,鄉(xiāng)土志書又重回人們的視野,研究水平也得到一定提升�；�于鄉(xiāng)土志研究史料基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀,《

奏議,又稱奏章、奏疏,是我國古代臣工向帝王進言奏事文書的統(tǒng)稱,屬上行公文。歷史給我們留下的難以數(shù)計的奏議,是中華傳統(tǒng)文化大觀園中的一道亮麗的風(fēng)景。它內(nèi)容廣泛,涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等諸多領(lǐng)域,是極其珍貴的歷史資料。同時,由于其作者大多受過良好的傳統(tǒng)文化教育,有的甚或是寫作大家、文壇巨擘,因此名篇佳作不少,具

《道光云南通志稿（點校本）》是道光年間阮元等主持修纂的云南綜合性大型志典。全書共計216卷，約260萬字，內(nèi)容上起秦漢，下迄道光朝，卷帙浩大，內(nèi)容豐富。該書修纂嚴(yán)謹(jǐn)，體例比較合理，所設(shè)門類包括天文志、地輿志等，以及百余種小分類，是云南歷*詳盡的地方歷史典籍。該書稿現(xiàn)由云南省社會科學(xué)院歷史文獻研究所，康春華教授主持點校，