程宗富、程澤匠編*的《程門道學(xué)經(jīng)(精)》是以北宋理學(xué)家程顥、程頤的道學(xué)為主旨，體例頗為新穎的道學(xué)學(xué)術(shù)大全書。這本書有三大特點(diǎn)：一是具有二程道學(xué)的學(xué)術(shù)原典性質(zhì)。所謂原典是指多原典籍中的原典文本、多元基因中的元素文化和多源文化中的本源文化三重涵義。從這三方面考察，本書具有元典性。本書以《二程全書》為史料依據(jù)，以道之大全為體

孟子注疏

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部群經(jīng)總義類，收錄唐陸

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，收錄明王艮《重鐫心

《子藏·名家部·人物志》共收書二十五種，整合為精裝十六開四冊(cè)予以出版�！蹲硬兀�名家部人物志卷套裝共4冊(cè)）》收錄先秦至民國(guó)時(shí)期（原則上截止于一九四九年）目前所知有關(guān)《人物志》白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北尽⑴�校本及各類研究作等，集各種版本及研究文獻(xiàn)之大成。在遴選方面，主要體現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：收書較全�！度宋镏尽纷运�

《子藏（名家部公孫龍子卷附惠子套裝共6冊(cè)）》共收書六十六種，并附《惠子》十一種，整合為精裝十六開六冊(cè)予以出版。本卷收錄先秦至民國(guó)時(shí)期（原則上截止于一九四九年）目前所知有關(guān)《公孫龍子》白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北尽⑴�校本及各類研究著作等，集《公孫龍子》各種版本及研究文獻(xiàn)之大成�！蹲硬兀�名家部公孫龍子卷附惠子共6冊(cè)）（精

清儒《黃帝內(nèi)經(jīng)》小學(xué)研究叢書

《鬼谷子》思想學(xué)說之所以能在百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)樹一幟，不僅在于他的與眾不同的縱橫理論，更在于他以“道”為理論依托，將其思想學(xué)說提升到哲學(xué)的高度。在書中鬼谷子的哲學(xué)思想對(duì)老子道家思想進(jìn)行了吸收并有進(jìn)一步的突破發(fā)展，運(yùn)用到實(shí)踐領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

《攻媿先生文集》除宋代有樓氏家刻本見于著錄外，直至清乾隆間都未再有刻本，僅以抄本流傳。其傳世唯一宋刻本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。整理本此前也僅有《全宋詩(shī)》《全宋文》進(jìn)行過校點(diǎn)整理，未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顧大朋先生點(diǎn)校的《樓鑰集》，首次以宋刻本為底本，對(duì)樓鑰文集進(jìn)行了全面的校點(diǎn)整理，是目前為止樓鑰詩(shī)

天祿書房珍本叢刊·七經(jīng)圖（古籍·一函四冊(cè)）