"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部四書類，四書總義之屬

《論語詮解》（全6冊(cè)）是一部對(duì)《論語》原著，在精讀精解的基礎(chǔ)上，精選了眾多《論語》研究成果，并對(duì)其進(jìn)行了重新梳理、注釋、解析的整理類文集。本書在成書過程中輔以大量精彩的事例，大大降低了讀者閱讀國學(xué)經(jīng)典篇章的難度，以激發(fā)讀者熱愛國學(xué)，傳承國學(xué)的興趣，增強(qiáng)國學(xué)讀物的可讀性。”

“四書五經(jīng)”是儒家先哲們的思想和智慧的結(jié)晶，是表現(xiàn)中國儒家思想的經(jīng)典著作與核心載體，體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的軌跡�！八臅�五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，涵蓋了中國歷史中思想文化發(fā)展最活躍時(shí)期的政治、軍事、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的史料，在中國思想史上產(chǎn)生過不可估量的深遠(yuǎn)影響�！八臅�”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《

中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展、積累、分類與進(jìn)化，最終確定了以儒家、道家和中國佛教為主干又互相通融涵蓋的局面。然而，道家顯然比儒家和中國佛教的歷史更加悠久，也更具有指導(dǎo)性的意義。孔子曾經(jīng)在自己的人生困惑找不到出路的時(shí)候去求問老子，拜老子為師；而中國佛教的眾多解經(jīng)講經(jīng)也無疑是在以佛教的語言體系一點(diǎn)點(diǎn)兒地印證和體現(xiàn)著老莊

周易全書

內(nèi)容提要《孟子》一書是繼《論語》之后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義，反對(duì)暴政和武力兼并的政治思想以及”民為貴，社稷次之，郡為輕”的民本主義思想。

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對(duì)其進(jìn)行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。本書以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思。其次，我們認(rèn)為，《孔子家語》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《孔子家語》自然不會(huì)是有意“作偽”，而應(yīng)該是讓人們更客易了解該書。

儒家經(jīng)典主要指南宋時(shí)期形成的經(jīng)典名著，即《春秋左傳》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《孟子》、《大學(xué)》、《論語》、《尚書》、《中庸》、《周易》、《禮儀》、《爾雅》、《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》。隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的演變，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的

《北京大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I(xiàn)學(xué)方面的問題，主要包括日本宮內(nèi)廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對(duì)于文獻(xiàn)輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經(jīng)學(xué)家生卒年考，褚少孫學(xué)術(shù)淵源考等等。