北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

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北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部春秋類春秋總義之屬，

《孔子圣跡圖》是清代畫家焦秉貞的國畫作品，表現(xiàn)了孔子周游列國，游說諸王的典故�！犊鬃邮ホE圖》主要取材《史記·孔子世家》，亦兼采《孔子家語》《論語》和《孟子》等，因事繪圖，緣圖配文，以圖文并茂的方式反映了孔子一生的行跡。

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段，并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符，那是因為這個理解正好有科學(xué)合理性，但就不能因為說它是科學(xué)的。

《子藏?名家部?鄧析子卷》（全二冊）共收書三十八種。本卷收錄目前所知有關(guān)《鄧析子》白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作等，集《鄧析子》各種版本及研究文獻(xiàn)之大成。《子藏?名家部?鄧析子卷》首先將版本的遴選放在編纂工作的**位。如手抄本《鄧析子》與諸多明刊本一起收錄，兩相對比，就能見出高下來�！蹲硬�?名家部

王夫之早年致力于反清復(fù)明，明亡后披發(fā)入山，隱身、授徒、著書凡四十余年。隱居期間，先生以“述往以為來者師”（《讀通鑒論》卷六）的態(tài)度，以“六經(jīng)責(zé)我開生面”的創(chuàng)新精神，對歷代統(tǒng)治者，尤其是明代統(tǒng)治者的成敗得失進(jìn)行研究；對中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想進(jìn)行了*面、系統(tǒng)而深刻的反思。寫下了大量富有獨創(chuàng)性見解的著作，內(nèi)容涉及政治、

《纂圖互注荀子》為唐代楊倞為《荀子》一書作注而成。唐元和十三年（818年），楊倞據(jù)十二卷本《孫卿新書》作注，將其析為二十卷，并調(diào)整了個別篇章的次第、改為現(xiàn)書名。圖解典籍，是古人常用的注釋體例，常見于言及禮儀禮制的典籍。而《荀子》一書正以喜言“禮”著稱。此本中有《荀子欹器之圖》一葉，包括“虛則欹”、“中則正”、“滿則覆”

《南華真經(jīng)》即《莊子》，是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著，反映了莊子及早期道家的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)思想及人生觀、政治觀等等。全書三十三篇，分為內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇為莊子所作，大體可代表其思想核心，而外、雜篇則出于莊子后學(xué)，摻雜黃老等學(xué)說而成。該書想象奇譎，構(gòu)思巧妙，寓言豐富，情致曠達(dá)

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬集部，收錄北宋歐陽修《歐