《中庸》與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》一起稱為《四書》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材。朱熹的《四書章句集注》具有劃時(shí)代的意義�！端伪局杏拐戮洌ㄒ缓�一冊(cè)）》為國(guó)家圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當(dāng)涂郡齋刻本《四書章句集注》之《中庸》抽印本，采用彩色仿真印制，力求再現(xiàn)宋刻典籍之風(fēng)采。

由孔子的弟子及其后學(xué)編集的《論語(yǔ)》，是一部記載孔子言語(yǔ)行事的重要儒家經(jīng)典。自西漢以來(lái)，《論語(yǔ)》所表述的孔子學(xué)說(shuō)，迅速擴(kuò)展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)，影響中國(guó)人精神生活甚大，是中國(guó)人立身行事之本，是中華民族核心精神所在。有關(guān)《論語(yǔ)》的章句注疏也累代不絕。著名學(xué)者南懷

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕�華編（267）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出上文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏（精華編一二四）》為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編一二四）》所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕�華編（225）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出上文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基

《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書綜錄》和《中國(guó)古籍善本書目》，于個(gè)別處

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏（精華編73）（繁體豎排版）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著

莊子作為道家重要的代表人物，和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢(shì)，影響了中國(guó)文化兩千多年�！肚f子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家思想的另一部重要之作，是中國(guó)古代精神自由史上的名著，在中國(guó)古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、思想史上均具有不可動(dòng)搖的“絕對(duì)經(jīng)典”地位�！度沙街馗淖C呂太尉經(jīng)進(jìn)：莊子全解（1函1冊(cè)）》分六冊(cè)，包羅萬(wàn)象

《儒藏（精華編9）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。