北京智化寺豢養(yǎng)藝僧的制度使音樂學(xué)界了解到，傳統(tǒng)音樂的一脈香火不但續(xù)燃于分布廣泛的民間藝術(shù)樂社，也同樣續(xù)燃于分布上同樣廣泛的寺院官觀。二十世紀(jì)八十年代后，學(xué)術(shù)界越來越清晰、越來越明確地意識到，寺廟是傳統(tǒng)音樂*重要的傳播渠道之一。民間樂社演奏的那些藝術(shù)品次典雅、傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁的曲目，大都通過寺院道觀的僧侶道士傳播到民間。這條

從一九九三年夏季開始，中國藝術(shù)研究院音樂研究所與英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院鐘思第（StephenJones）合作，對河北省保定市、廊坊市、滄州市及北京、天津郊縣的民間笙管樂“音樂會”進(jìn)行了為期數(shù)年的普查。普查行程逾萬里，調(diào)查了近百家樂社，采訪了數(shù)百位樂師，錄音曲目數(shù)百首，復(fù)印手抄譜本幾十種，拍攝照片千余張，拍攝錄像數(shù)十盤，記

《心跡刻痕20世紀(jì)中國油畫名家聞立鵬/中國美術(shù)館捐贈與收藏系列展》為著名油畫家聞立鵬油畫畫冊，此畫冊精選著名油畫家聞立鵬創(chuàng)作油畫精品，也收錄一些文章，如《力與美的交響》《紅燭與白石》等，畫作內(nèi)容涉及聞立鵬的人物畫創(chuàng)作、風(fēng)景畫創(chuàng)作、人物、風(fēng)景寫生等，此外還包括藝海紀(jì)行、聞立鵬藝術(shù)年表、圖版目錄、自述部分。

箋是古代對精美加工紙的統(tǒng)稱。供寫信或題詩等用的小幅箋紙，稱為信箋，也稱詩箋。箋譜是由箋紙集輯裝訂而成，為明清以來的文人墨客所珍賞。 《蘿軒變古箋譜（一函二冊套裝上下冊）》是我國目前傳世箋譜中年代*早的一部，，由明代吳發(fā)祥刻版，分上、下冊。上冊有小引三葉、目錄列畫詩、筠藍(lán)、飛白、博物、折贈、碉玉、醫(yī)草、雜稿，共計八目；

我國傳統(tǒng)木刻畫，遠(yuǎn)在刻版印刷術(shù)大興以前，就已經(jīng)出現(xiàn)了，至少有一千年的歷史。唐代咸通九年（公元八六八年）印在金剛經(jīng)上的插畫，為我們的民族文化建樹了新的豐碑。到了明代末年，一六四四年甲申，胡曰從氏所編印《十竹齋箋譜》，運用當(dāng)時流行的“饾版”、“拱花”之術(shù)，曾使彩色套印木刻畫藝術(shù)水平推向新的高峰。 明代末年版、拱花木刻彩印

此書為中國藝術(shù)研究院圖書館所藏的齊如山百舍齋收藏戲曲、小說的圖錄。每一種書皆為藝術(shù)研究院圖書館典藏閱覽部主任俞冰老師親自閱讀，歷經(jīng)幾年整理、撰寫完成。此書對了解齊如山藏書的現(xiàn)存狀況，對齊如山、梅蘭芳的圖書搜集狀況頗有幫助，是值得戲曲愛好者、圖書收藏者閱讀、購買的一套書籍。

《昆戲集存·乙編》收錄現(xiàn)在仍在上演的411出昆腔折子戲，并將同一本戲內(nèi)的各出戲歸在一起。對每一本戲，先介紹其內(nèi)容、藝術(shù)技巧特色以及每本戲的現(xiàn)存版本情況，然后介紹其舞臺搬演與傳承情況，其后才是對這本戲中的各出進(jìn)行校注。具體到每一出戲，先有出目簡介、對人物扮相、道具的解說，然后才是各出戲的臺本。本作品對臺本進(jìn)行了標(biāo)點和注釋

李銳墨跡選(修訂版)

彩色放大本中國著名碑帖”系列，該系列底本好，印制精，大8開，為首次彩色放大本，并延請專家釋文，方便讀者研究學(xué)習(xí)，尤其適合書法愛好者對帖臨摹。觀歷代碑帖大雅，賞傳世墨寶微妙。匯集歷代名碑名帖，底本好，印制精。第九集共20本，盒裝，包括《王羲之臨鐘繇千字文》《唐玄宗書鹡鸰頌》《宋徽宗書蔡行敕?瑞鶴圖》《黃庭堅書贈張大同卷》

《善彩馀韻（20世紀(jì)中國油畫名家胡善馀）/國家美術(shù)館捐贈與收藏系列》展示了畫家胡善馀先生生前的不同類型作品，包括（油畫、水彩、素描等），整理出當(dāng)時以及后來的一些同學(xué)、一些朋友、一些學(xué)生、女兒、外孫等人給于胡善于先生評價和對他藝術(shù)作品的解析，也整理出胡善于生前自己的一些文章。并全面總結(jié)了胡善于一生列出年表。