本書論證了兩漢長者的認(rèn)定條件；梳理了兩漢長者群體修身齊家、愛國親民、清正廉潔的政治理想、從政理念、家國情懷及實(shí)踐，分析了其孕育、發(fā)展的社會因素等內(nèi)容。
本文集收入了15篇專題論文和1篇該次學(xué)術(shù)會議綜述，以青年學(xué)會者所撰論文為主。文集所收文章從政體設(shè)計(jì)、宗藩體制、經(jīng)筵日講、內(nèi)閣功能、宮廷財(cái)政、奏折“留中”、后妃教育等方面，探討了明代宮廷政治運(yùn)行機(jī)制和文化等內(nèi)容。
李雙龍、周雪連編寫的《從孔子到梁啟超(儒家知識分子政教態(tài)度的歷史演進(jìn))(精)》以各時(shí)期儒家代表人物的政教思想為主線，梳理了自先秦時(shí)期知識分子到清末民初知識分子的政教態(tài)度及其價(jià)值旨趣，揭示了各時(shí)期儒家知識分子所持政教態(tài)度的背后深層原因，及其對思想家人生的重要影響，由此，在其基礎(chǔ)上探討了儒家知識分子對待政治教化的態(tài)度及
《中國政黨學(xué)說文獻(xiàn)匯編（第二卷）：本土化與相續(xù)性（1914.4—1929.12）》1914—1929年是中國近代政黨發(fā)生轉(zhuǎn)型的重要階段。歐美式政黨政治盡管在現(xiàn)實(shí)中破產(chǎn)，但其理論的宣揚(yáng)不絕如縷。組建中華革命黨，成立中國國民黨，改組中國國民黨，孫中山前后付出了十年的艱辛，探索適合中國革命特點(diǎn)的革命政黨建設(shè)模式。中國共產(chǎn)黨成
帝制中國的官僚政治由擁有人文教養(yǎng)的儒生文士承擔(dān)，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一種“士大夫政治”。這是中國傳統(tǒng)政治體制的獨(dú)特性的一個(gè)重要體現(xiàn)。《博雅英華：士大夫政治演生史稿（第三版）》探討“士大夫政治”的演生過程和這種政治文化模式的特點(diǎn)、機(jī)制。作者采用結(jié)構(gòu)性視角，把士大夫的最初形態(tài)追溯到周代的“士”與“大夫”
《益世余譚：民國初年北京生活百態(tài)》本是1919年到1921年《北京益世報(bào)》上的一個(gè)專欄，主要是作者針對當(dāng)時(shí)的一些事件、現(xiàn)象發(fā)表的評論。時(shí)值民國初建、內(nèi)憂外患，再加上軍閥混戰(zhàn)、天災(zāi)人禍，作者的文章反映了當(dāng)時(shí)住在北京的各色人等的真實(shí)生活。上至軍閥政客，下至妓女乞丐，又有警察士兵、商人演員、教師醫(yī)生、旗人鄉(xiāng)民、和尚道士，乃至
近代是西方政治文明和馬克思主義輸入中國，并對中國政治變革產(chǎn)生重要影響的歷史時(shí)期。近代中國政治變革基本是在立憲主義框架內(nèi)進(jìn)行的，但由于中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會關(guān)系的封閉性、系統(tǒng)性和穩(wěn)定性，無論西方憲政文明對中國政治變革產(chǎn)生多大影響，都無法把中國納入資本主義憲政體系。近代中國政治變革既不能游離于世界政治進(jìn)程之外，又不
《中國書籍文庫：古今官職詮釋》以清乾隆四十五年（公元1780年）時(shí)的《歷代職官表》為綱，加以增刪，然后和當(dāng)代公務(wù)員職級進(jìn)行了比對。刪除的是歷史上存續(xù)時(shí)間相對較短、統(tǒng)治范圍未及全國的朝代，又將兩漢合為漢。保留了三代、秦，漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清共十個(gè)歷史時(shí)期。增加了每表所列職官的職掌和建置沿革�！吨袊鴷膸欤汗沤�
《群書治要》是貞觀初年著名諫官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，從先前歷代帝王治國資政的史料中擷取有關(guān)修身、治國、齊家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中擷取匯編而成，全書總計(jì)五十多萬字。是中國歷史上第一套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“四庫
當(dāng)前慈善史研究方興未艾，在區(qū)域與斷代研究上尚有諸多空白，湖北鮮少涉及。本書以善會善堂為中心，充分爬梳史料，運(yùn)用多學(xué)科方法，從政策演變、發(fā)展歷程、地域分布、具體形態(tài)、官民互動、慈善發(fā)展與地方社會等方面全面考察，展示了明清湖北慈善事業(yè)發(fā)展的全貌；同時(shí)緊跟學(xué)術(shù)前沿，秉承整體史研究，以小見大，通過區(qū)域研究，勾勒出中國傳統(tǒng)慈善事
《歷史回眸：清代官德叢談》是一本從歷史中汲取治國理政的政治智慧的書。作者通過對清代官場眾生相的真實(shí)描繪，深刻揭示了封建政治的黑暗與腐敗，從傳統(tǒng)政治文明中發(fā)掘出至今仍有借鑒意義的珍貴歷史遺產(chǎn)，充分反映了普通老百姓對清明政治的冀求與向往。既有很好的學(xué)術(shù)性，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。全書語言生動形象，敘述深入淺出，言簡意賅，文省事豐
在傳統(tǒng)中國的中央集權(quán)政治體制中，信息傳遞與政令指揮系統(tǒng)的運(yùn)行，既落實(shí)了官僚責(zé)任制度，亦反映出政治權(quán)力的具體運(yùn)作方式；而信息與政令之基本載體，是當(dāng)時(shí)上下流通的文書�！段臅ふ睢ば畔贤ǎ阂蕴扑螘r(shí)期為主（套裝上下冊）》集中了國內(nèi)外精銳學(xué)者參與課題討論，經(jīng)過三年的努力，學(xué)者們從文書種類與相關(guān)行政運(yùn)作、政治空間與信息溝通、官
結(jié)集于《蒙元制度與政治文化》中的十四篇論文，寫作年代前后相距近三十年，其中貫穿著同一種追問：如何從一部以漢文敘事的《元史》，去揭示出蒙元中國的制度成分及其文化所特有的多樣性品格？蒙元政權(quán)在征服中原、繼而君臨全中國的過程中，由草原游牧帝國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)以治理廣袤的漢文化地區(qū)為重要任務(wù)的“帝國式王朝”。
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