《聯(lián)合國(guó)及相關(guān)國(guó)家的遺產(chǎn)體系》詳細(xì)地介紹聯(lián)合國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本、澳大利亞、中國(guó)的遺產(chǎn)體系及其生成演化的歷史。其目的是為了更全面地探索中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系在世界遺產(chǎn)體系中的角色，需要對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織及重要的、代表性遺產(chǎn)發(fā)達(dá)國(guó)家的遺產(chǎn)體系有足夠的了解，包括對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）遺產(chǎn)事業(yè)的"操作體系"和規(guī)則

作者從觀看者的角度，以現(xiàn)場(chǎng)感的寫(xiě)作方式，呈現(xiàn)布拉格的文藝地標(biāo)，呈現(xiàn)這些湮沒(méi)在歷史中的過(guò)往，大至歷史、社會(huì)、文化，小至名人趣事。 這是一本關(guān)于浪漫布拉格的文藝白皮書(shū)，也是一本深度旅行向?qū)��?shū)。書(shū)中配有大量精美照片，還為每個(gè)主題地標(biāo)附加了實(shí)用旅行資訊。

本書(shū)在已發(fā)表資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合前人的研究成果，構(gòu)建和完善了新疆史前時(shí)期文化遺存的時(shí)空框架結(jié)構(gòu)和文化譜系。將新疆地區(qū)蟲(chóng)前時(shí)期劃分為九個(gè)小區(qū)和四個(gè)發(fā)展階段，從整個(gè)歐亞草原地區(qū)大的視角下揭示新疆這一特殊地區(qū)在史前時(shí)期文化格局的演進(jìn)過(guò)程。同時(shí)對(duì)境外同時(shí)期相關(guān)考古學(xué)文化進(jìn)行初步分析，為研究早期東西方文化交流提供了必要的資料參考。

古城印記——戰(zhàn)國(guó)秦漢古城文明集錄

殷墟考古90年來(lái)，發(fā)現(xiàn)了豐富的殷商文化遺存，大型宮殿建筑、王陵、甲骨刻辭、青銅器和玉器等冠絕當(dāng)時(shí)。但出土*多、富于變化的遺物是陶質(zhì)類(lèi)器物，構(gòu)成了殷墟文化豐富而多彩的多樣性特點(diǎn)。這里在學(xué)界研究的基礎(chǔ)上，就這類(lèi)文物的發(fā)現(xiàn)與研究作回顧、總結(jié)和思考。殷墟考古始于1928年10月，主要工作由前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所主持，193

殷墟考古90年來(lái)，發(fā)現(xiàn)了豐富的殷商文化遺存，大型宮殿建筑、王陵、甲骨刻辭、青銅器和玉器等冠絕當(dāng)時(shí)。但出土*多、富于變化的遺物是陶質(zhì)類(lèi)器物，構(gòu)成了殷墟文化豐富而多彩的多樣性特點(diǎn)。這里在學(xué)界研究的基礎(chǔ)上，就這類(lèi)文物的發(fā)現(xiàn)與研究作回顧、總結(jié)和思考。殷墟考古始于1928年10月，主要工作由前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所主持，193

本書(shū)?R編清代金石著作《金石一跋（二跋、三跋）》《授堂金石文字?m跋》《古墨?S金石跋》《金石?h?a》《金石?h?a?m跋》《雍州金石記》《唐昭陵石蹟考略》七?N，希冀爲(wèi)?L安?W、地方史、?W?g史及中國(guó)古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究及社會(huì)文化的?l展。

本輯刊發(fā)考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)4篇，公布了重慶涪陵、湖北宜城、四川安岳和廣西梓平四個(gè)地點(diǎn)的考古新資料；收錄論文8篇，分別對(duì)三星堆遺址、新一村遺存與十二橋文化的關(guān)系、石寨山文化的同心圓紋盤(pán)與玉溪刺桐關(guān)遺址的性質(zhì)、西南地區(qū)考古出土的漢代瓷器、川渝地區(qū)漢晉墓出土撫耳俑、湖南地區(qū)青瓷盤(pán)口壺、云岡石窟第13-30窟，以及動(dòng)物糞便分析及其在

本輯為手工業(yè)考古專(zhuān)輯，共刊發(fā)考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)2篇，公布了成都金沙遺址雍錦灣地點(diǎn)、湖北老河口楊莊遺址的考古新資料；收錄了2016年“手工業(yè)考古·重慶論壇——中國(guó)兩南地區(qū)冶金與鹽業(yè)考古學(xué)術(shù)研討會(huì)上的7篇論文，分別對(duì)巫山李家灘山土大口折肩青銅尊、楚系青銅器的鑄造遺址、青銅器補(bǔ)鑄現(xiàn)象、中國(guó)^代單質(zhì)鋅始煉年代、重慶地區(qū)清代冶鋅牛產(chǎn)與

本書(shū)?R編清代金石著作《?h甘泉宮瓦記》《隋唐石刻拾?z》《唐御史?_精舍題名考》《唐尚書(shū)省郎官石柱題名考》《?P中金石記》五?N，希冀爲(wèi)?L安?W、地方史、?W?g史及中國(guó)古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究和社會(huì)文化的?l展。

本書(shū)分上下篇，分別對(duì)北宋著名史學(xué)家范祖禹的生平及史學(xué)著作進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。上篇綜合各種相關(guān)記載，將范祖禹的生平劃分為成長(zhǎng)奮斗期、修書(shū)蓄積期、政治生涯期三個(gè)階段，重點(diǎn)對(duì)以往研究中被忽略的問(wèn)題進(jìn)行了合理的梳理，尤其重視對(duì)其在各個(gè)時(shí)期的交游以及心理活動(dòng)的研究。下篇重點(diǎn)對(duì)范祖禹參與修纂《資治通鑒》以及自修《唐鑒》的原因、過(guò)

本書(shū)是重慶市萬(wàn)州區(qū)武陵慕群的發(fā)掘報(bào)告。傘書(shū)以時(shí)代先后為序介紹了對(duì)該墓群戰(zhàn)圍至明代墓葬3次考占發(fā)掘的成果。本書(shū)為全面建立峽江地區(qū)戰(zhàn)圉至明清時(shí)期的喪葬文化序列，研究這一時(shí)期本地的政治格局、經(jīng)濟(jì)水平和文化的交融脈絡(luò)提供了翔實(shí)可靠的實(shí)物資料。

陳厚群自傳：追夢(mèng)人生

首屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)（2016·鄭州）會(huì)志

《咸陽(yáng)東郊秦基》考古報(bào)告上編公布了西耳村52座、尹玉村134座中小型秦基的發(fā)掘資料，包括墓葬形制、葬具葬式、出土器物的客觀描述以及墓葬分期、墓葬統(tǒng)計(jì)、年代推定、文化因素分析等；下編涵蓋咸陽(yáng)周邊發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的建筑遺址、公王陵墓、中小型秦基墓葬資料的梳理、研究。

史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊是全國(guó)普通高等學(xué)校人文誰(shuí)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，由該中心主任楊共樂(lè)任主編，周文玖教授任副主編。該集刊自2002年以來(lái)已出版了17卷，2006年以來(lái)改為一年兩期，已被收入中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊，此卷為第18卷。該卷設(shè)比較研究、中國(guó)古代史學(xué)

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點(diǎn)基地南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國(guó)際關(guān)系史、地區(qū)國(guó)別史、博士生論壇、爭(zhēng)鳴、書(shū)評(píng)、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的

本刊依托于聊城大學(xué)太平洋島國(guó)研究中心的優(yōu)勢(shì)研究領(lǐng)域，以馬克思主義為指導(dǎo)，力圖在新材料的解讀、新理論的運(yùn)用和新視角的發(fā)掘上下功夫，設(shè)有“專(zhuān)題研究”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”“會(huì)議綜述”等欄目，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)太平洋島國(guó)研究提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，突出展示中國(guó)太平洋島國(guó)研究者的新研究成果，為建設(shè)有中國(guó)特色和時(shí)代特征的世界史研究做出貢獻(xiàn)。

本書(shū)意在以殷墟發(fā)掘歷史上的事件與人物為中心，對(duì)殷墟發(fā)掘歷史的全程做出評(píng)價(jià)。殷墟的田野考古實(shí)踐，不僅促成了考古地層學(xué)技術(shù)的成熟，探索了器物整理的形態(tài)分類(lèi)方法，也催生了首張?zhí)镆翱脊诺摹鞍l(fā)掘執(zhí)照”。全書(shū)分為三個(gè)大部分，分別是最初十年（1928-1937年）、工作站里的守候（1950-1995）、考古與世界同行（1996-20

對(duì)鄂溫克族瀕危或嚴(yán)重瀕危的語(yǔ)言文化進(jìn)行搶救性保護(hù)、搜集、整理與分析研究，對(duì)我國(guó)東北寒溫帶地區(qū)遠(yuǎn)古歷史文化與文明、宗教信仰、語(yǔ)言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究均有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。同樣，對(duì)阿爾泰語(yǔ)系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語(yǔ)言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。