在整個明朝中后期，王陽明的“良知”“知行合一”“致良知”學(xué)說流傳于大江南北。陽明心學(xué)，一直影響到近代，并且遠(yuǎn)播朝鮮、日本以及東南亞國家，成為東方文化的重要組成部分。心學(xué)集大成者王陽明與儒學(xué)創(chuàng)始人孔子、儒學(xué)集大成者孟子、理學(xué)集大成者朱熹并稱為“孔、孟、朱、王”。王陽明是中國歷史上屈指可數(shù)的既有“立德”“立功”又有“立言”

新年即將到來，花國里四處都充斥著歡快的節(jié)日氣氛。外出的歷險的公主們陸續(xù)歸來，可是偏偏娜娜患上了一種特別的病。就在病癥徹底痊愈后，不可思議的事情發(fā)生了——她的眼睛突然能看到每個人內(nèi)心不同的顏色！最可怕的是，在參見女王時，娜娜看到了……勇敢的娜娜公主，這次面對最尊貴的女王陛下，應(yīng)當(dāng)如何行事呢？

娜娜有了新的同伴，卻也有了新的麻煩。她不僅需要幫助準(zhǔn)備即將到來的功課，還需要認(rèn)真面對一系列接踵而至的麻煩。這么多的問題都需要盡快解決，勇敢的薔薇公主還能一如既往的向前沖嗎？ 當(dāng)然沒問題！有了美味的布丁，貪吃的娜娜公主拍著胸脯保證會搞定一切！唯一讓人疑惑的是，卡洛斯特意寄來的布丁，為什么會發(fā)芽呢？

西藏、云南、新疆，寬天闊地；日本、東南亞、歐洲，為愛走遍！ 北漂、創(chuàng)業(yè)、愛情，不離不棄；友誼、熱血、青春，熱淚盈眶！ 這本書記錄了知名攝影師燕子這些年旅行和生活中的故事與火花， 你會看到這世界上有那么多人按照自己喜歡的方式生活， 他們在自己的世界里活出精彩。 他們告訴你， 當(dāng)我們回首過去時總有萬千感慨，倒不

本書一百二十多篇文章，每篇文章涉及《詩經(jīng)》一首詩或多首詩的內(nèi)容、詞語。作者對《詩經(jīng)》的內(nèi)容、語句，信手拈來，娓娓而談，深入淺出，如數(shù)家珍，運(yùn)用《詩經(jīng)》所蘊(yùn)涵的深刻思想、廣泛內(nèi)容、完美形式，結(jié)合當(dāng)代社會的生活、民俗、民風(fēng)、文化等國計民生問題，表達(dá)自己的看法和見解，反映了作者具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對民族、文化、傳統(tǒng)以及當(dāng)下

“人口較少民族文學(xué)”是我國多民族文學(xué)中的重要一極，也是目前我國多民族文學(xué)研究中非常薄弱的一環(huán)。本書對當(dāng)代人口較少民族文學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過程中生成的諸多殊異性審美現(xiàn)象與其敘事經(jīng)驗加以理論概括及實踐總結(jié)，從而對當(dāng)代人口較少民族文學(xué)的審美生成及其相關(guān)問題加以探源性研究，以呈現(xiàn)出該類型文學(xué)與其它文學(xué)的某些非規(guī)約性特征，充實和完善當(dāng)

《老大》講述了在我們曾經(jīng)經(jīng)歷的那樣一個年代，有一位中國北方的知識男青年飄落到了南方的海島上，成了一個漁民。在一次海難中，他被兩個當(dāng)?shù)氐臐O民用自己的生命拯救，由此牽出了他和兩個女人的戀情與生死離別，在他生命中留下了刻骨銘心的記憶。今天，這個資源已經(jīng)匱乏的漁島，這片留有他生命記憶的上地，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中即將面臨著一

《樂府學(xué)》是由教育部高校人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦的專門收錄有關(guān)樂府學(xué)研究文章的學(xué)術(shù)集刊。2013年，樂府學(xué)會經(jīng)國家民政部批準(zhǔn)成立，成為國家一級學(xué)會，本集刊作為樂府學(xué)會的會刊，擬每年出版兩輯，刊登有關(guān)樂府研究的學(xué)術(shù)文章。本輯收錄

《中國詩歌研究》系首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，此為第十一輯，分為“本刊特稿”“中國古代、現(xiàn)代詩歌研究”“詩歌史及詩歌文獻(xiàn)研究”“域外雅音”和“青年論壇”五個欄目。書中既有對古代詩歌的研究，也有現(xiàn)代詩歌的研究；不僅收錄國內(nèi)學(xué)者的研究成果，也關(guān)注日本、歐美等國外學(xué)者的研究成果；不僅有名家的文章，也有青年學(xué)者

本文用上海一個普通人家跨越30年的四個相聚的除夕夜為脈絡(luò)，通過大哥牛培華生命的四組片段，講述了悵然若失的愛情、血脈相連的親情、家的凝聚意義、一代人的理想價值。歲歲年年，得到、失去、離散、回歸，說不盡的人生況味……

本書研究中國敘事的起源與演進(jìn)，涉及青銅、陶瓷、辭賦、生態(tài)、小說、戲曲與民間文化等多個領(lǐng)域，運(yùn)用后經(jīng)典敘事學(xué)方法，對古代各類含事信息進(jìn)行“知識考古學(xué)”刨根問底，旨在為中國敘事傳統(tǒng)的形成提供更為合理的系統(tǒng)解釋。

日本詩歌同日本文學(xué)、文化的歷史一樣，經(jīng)歷了古代吸收中國詩歌傳統(tǒng)、近現(xiàn)代吸收西方詩歌精髓的過程，本書的記錄突現(xiàn)了日本古今詩歌發(fā)展的歷史不是變遷史而是同漢、洋詩歌的融合史的觀點。全書以史料為基礎(chǔ)，力求論從史出、史論結(jié)合，以此來建構(gòu)日本詩歌的框架，并融合美學(xué)的思考，將文化的融合與中西交流放在世界史的研究視角進(jìn)行分析，具有深刻

《商鞅》故事發(fā)生在戰(zhàn)國中期。秦孝公剛死，商鞅即被判五馬分尸之刑。祝歡生前始終與商鞅對立，現(xiàn)在，他的靈魂幸災(zāi)樂禍地來宣判商鞅“族滅滿門，五馬分尸”的刑罰，并告訴商鞅這是他在劫難逃的天命。商鞅卻不屑、不服于天命。他說：“商君雖死，然商君之法千年不敗，商君雖死，可一百一十七年之后，秦王朝一統(tǒng)天下！”因為他知道天命并非不可違，

本書的主要內(nèi)容和知識點是在研究機(jī)械類專業(yè)特征、吸收相關(guān)教材的優(yōu)點，并參照相關(guān)的國家職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)編寫而成的。本書主要內(nèi)容包括壓力容器基礎(chǔ)、壓力容器的結(jié)構(gòu)、壓力容器的制造工藝、壓力容器的焊接、壓力容器的質(zhì)量檢測、典型壓力容器的制造技術(shù)、在役壓力容器的修理及改造等。

中西文學(xué)的對比作為一種重要文學(xué)體裁的小說,雖然在中西方發(fā)源的時間層次上略有差異,但它們發(fā)展的軌跡卻存在著一些相似性。西方小說真正被人們看作一種獨立的文學(xué)體裁是在中世紀(jì)以后。文藝復(fù)興前后,隨著城市市民階層的出現(xiàn),小說創(chuàng)作者們開始將筆觸投向生活在城市中的商人、市民等普通群體,故此出現(xiàn)了生活氣息濃厚的市民小說。中國小說出現(xiàn)的

本書從華裔文學(xué)的界說、華裔文學(xué)的獨特性和華裔文學(xué)研究的意義開始,回顧了西方媒體和文學(xué)作品中長期形成的華人刻板形象,論述了海外華裔文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程,重點討論了華裔文學(xué)的普遍主題,如身份之困、成長之困、融入之困、文化之困、表達(dá)之困等,以及華裔文學(xué)在融合中西方文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)新。以具體文本為例,客觀地分析、論述了華

本書是關(guān)于大江健三郎小說敘事藝術(shù)的整體性研究。本研究將敘事學(xué)方法和比較文學(xué)方法結(jié)合起來,試圖通過對大江小說特別是第一人稱敘事小說的文本分析,探討其小說敘事手法的創(chuàng)新,揭示其小說形式與現(xiàn)代思想的關(guān)系,探索其小說文本背后的思想文化內(nèi)涵,理清大江在小說形式方面對西方文藝?yán)碚摗�現(xiàn)代思想的吸收、借鑒以及對日本傳統(tǒng)敘事文學(xué)批判繼承

本書以瓊森宮廷假面劇為研究對象,考察他如何使這一文類成為自我表達(dá)、自我提升和自我立名的手段。以此發(fā)現(xiàn),該文類于瓊森并非純粹的“應(yīng)景之作”,而是他“作者規(guī)劃”宏圖中的重要組成部分,體現(xiàn)在文藝復(fù)興時期文藝庇護(hù)制度下以及新興的圖書市場中,作者如何通過作品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)發(fā)出自己的聲音,以期建立自主獨立的作者身份,表明該時期

本書的研究對象是19世紀(jì)美國小說家亨利·詹姆斯的小說及散文作品。本書試圖通過對詹姆斯若干部經(jīng)典作品的解讀和分析，探討詹姆斯小說創(chuàng)作的主題和方法，闡明詹姆斯作品中的倫理觀念和社會與文化思想，特別是他對愛默生個人主義哲學(xué)的批評與反思，并在此基礎(chǔ)上把詹姆斯作品置于美國個人主義哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)中加以闡釋。

宋代詩學(xué)在歷史演變過程中形成了一套知識論述，也重建了抒情論述。宋代詩歌史被認(rèn)為經(jīng)歷了沿續(xù)唐人傳統(tǒng)、背離唐人而自成一統(tǒng)、再到回歸唐人傳統(tǒng)的過程。詩歌史上從唐到宋的轉(zhuǎn)變，在詩學(xué)思想史的意義上乃是一種從抒情為本到知識為本的轉(zhuǎn)向。本書以知識與抒情為中心論述宋代詩學(xué)的歷史進(jìn)程及理論系統(tǒng)，在梳理宋代詩學(xué)的歷史脈絡(luò)的同時，也力圖呈現(xiàn)