《<外國文學(xué)史>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》為外國文學(xué)史的配套教輔，既適合于學(xué)生自學(xué)，更可作為考研復(fù)習(xí)資料�！�<外國文學(xué)史>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與習(xí)題集》由外國文學(xué)研究知名專家擔(dān)任主編，組織多位外國文學(xué)教師及考研成功的碩士、博士編寫。

《中國書籍文庫：詩詞類鑒》即從比興意境類、托物言志類、一字立骨類、直抒胸臆類、虛實映襯類、情景關(guān)系類、嬉笑怒罵類、用典使事類、名詩專講類、鏗鏘名句類、依“我”紀(jì)行類、褒貶論詩類以及白描類、烘托類、干謁類、諷諭類、翻案類等十七個類型對中華古典詩詞進(jìn)行細(xì)致的分析鑒賞。分析鑒賞不僅是技巧性的學(xué)問，更反映了一個人的自學(xué)能力。它

《中國書籍文庫：<紅樓夢>研究新論》簡要介紹了《賈府示意圖》，論述了大觀園的原型、《紅樓夢》的成書過程、群賢接力撰寫《紅樓夢》、人物原型、創(chuàng)作時間、小說時間錯亂問題、有關(guān)曹雪芹的系列問題等等�！吨袊鴷�籍文庫：<紅樓夢>研究新論》還論述了《紅樓夢》的語言藝術(shù)、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、美學(xué)觀、世界觀、主題、藝術(shù)描寫、思潮、至境等等。

李大海，何許人也？要想認(rèn)識和了解一個人，按慣常的說法是，聽其言，然后觀其行。我們先來看看李大海的言論。關(guān)于首都北京的遷都問題，上個世紀(jì)八十年代就有人討論過，現(xiàn)在是又舊話重提……

本書是探討唐宋詩詞的專著。唐宋文學(xué)是中國文學(xué)研究中的“顯學(xué)”,可謂歷久彌新。新時期的唐宋文學(xué)研究由文學(xué)本身的研究轉(zhuǎn)向多學(xué)科交叉研究,并在多學(xué)科交叉研究中產(chǎn)生了許多創(chuàng)新性的成果。本書參考了學(xué)界認(rèn)可的文學(xué)史著作,根據(jù)作者多年的教學(xué)研究的經(jīng)驗,吸取了現(xiàn)在的新思想、新成果并融會貫通,寫了這部專著。梳理唐宋時期詩詞的發(fā)展脈絡(luò),分

《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫·文化消費(fèi)主義背景下當(dāng)代作家研究：以河南作家為例》分為上下兩篇。上篇三章包括兩部分內(nèi)容，一是文化消費(fèi)主義內(nèi)涵與表現(xiàn)及對當(dāng)代文學(xué)和當(dāng)代河南作家的影響，這是《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫·文化消費(fèi)主義背景下當(dāng)代作家研究：以河南作家為例》的理論背景；二是河南當(dāng)代作家在文化消費(fèi)主義背景下的綜合實力與核心競爭力分析，這是本

人們以前常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要做自然的主人！他只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大

《北京師范大學(xué)文化書系：等到滿山紅葉時》主要內(nèi)容包括：疑是故鄉(xiāng)明月夜、臨行寒衣針線密、春蠶有愛憶當(dāng)初、人生若只如初見、回憶山村、漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村、望家坡、故鄉(xiāng)的茶園、彎彎的小河彎彎的橋、故鄉(xiāng)的小路等。

劉川生主編的《北京師范大學(xué)文化書系：讓我輕輕地告訴你》內(nèi)容介紹：沒有煙，沒有酒，決心這樣靜靜地度過。畢業(yè)前的最后一段時光。這種時刻，年輕的血液難免會沸騰，嗓子里難免會有高亢悲歌的宣泄欲，平時普普通通的校園風(fēng)景此時突然換了一種色彩，而我們怨過、責(zé)過的人們都獲得了一種不多見的寬容。我善意地看著那些即將遠(yuǎn)離的同學(xué)把離別之曲演

《人生美文教育讀本/好教育好人生書系》編著者韓玉剛�！度松�美文教育讀本/好教育好人生書系》作者從自己的閱讀經(jīng)歷出發(fā)，編寫了這本曾經(jīng)讓他哭過、笑過、感動過的作品結(jié)集，那一句句短小精悍的導(dǎo)語，寫出了他對人生的詮釋。他們相信：“一人之心，千萬人之心也。”不管時光如何變換，不管世界如何發(fā)展，人們心底總有一些東西是相通的，這就是

《北京師范大學(xué)文化書系：時光雕刻的花朵》主要內(nèi)容包括：時光雕刻的花朵、一滴水中的太陽、少一點(diǎn)抱怨多一點(diǎn)行動、會對自己說“不”、勇于不敢、心意自如、善待生命善待自我、心存感激、感恩節(jié)感懷、實在的愛平凡的心、愛的力量等。

為充分推動哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化和交流，促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展，特設(shè)立《當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫》，以利傳承精神、接續(xù)道統(tǒng)，以求推廣學(xué)術(shù)價值、彰顯學(xué)者思想。《四大古典名著新解讀》將堅持“廣泛征集、嚴(yán)格把關(guān)、精心編�！钡墓ぷ髟瓌t，專門收錄學(xué)術(shù)類研究論著。通過對書稿選題的嚴(yán)格把關(guān)，著力體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的獨(dú)創(chuàng)性和科學(xué)性；通過精心的

我的同學(xué)張生是東北人，腦袋特大，頭發(fā)總是亂蓬蓬的。他為人和善見人總是瞇著眼笑。他沒有太多的愛好，只對足球情有獨(dú)鐘。剛上大學(xué)那會他喜歡呆在宿舍看書，勸他去玩他總是笑著搖頭。終于有一天我們一擁而上把他架到足球場，告訴他“只要不往自己門里踢往哪踢都行�！彼�百般無奈上陣，一場下來居然奇跡般愛上了足球。從此足球場上每天都有他碩大

《北京師范大學(xué)文化書系：一滴水中的太陽》主要內(nèi)容包括：說孝、說“忍”、說說“名”、名字問題、漫話“尾”、道路漫話、話說人之“力”、給他點(diǎn)兒顏色瞧瞧——什么是顏色？、古語新解（二則）、隱惡揚(yáng)善與疾惡如仇、仁者樂山與智者樂水等。

《北京師范大學(xué)文化書系：青春的禮物》主要內(nèi)容包括：尋根、所謂伊人、鳳凰于飛、悲勿念胡笳、魂兮歸來、七星龍淵、田園亦未可得解脫、永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)、千古文人武將夢、姐姐，今夜你在哪里？、牽掛、寂寞，別敲我的窗欞等。

人隨歲月成長，當(dāng)年的純情馬丁、憤怒馬丁、憂傷馬丁已經(jīng)逐漸變成了和平馬丁、犀利馬丁和智慧馬丁。在《365個碎片》一書中，他從容地、綜合地處理并應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和麻煩，世界向他涌去，他還世界以文字，來的都是客，他一律以碎片對付，有話則長，無話則短。敘事、抒情、議論，無所不有；回憶、冥思、調(diào)笑，無所不包。大有“談笑間，墻櫓灰飛煙

《一生必讀的經(jīng)典詩詞300首》是依據(jù)教育部新課標(biāo)中指定的中小學(xué)生必背篇目，并結(jié)合現(xiàn)行中文專業(yè)課程的各科內(nèi)容而編寫的。所選的內(nèi)容，都是古今中外的文學(xué)名篇。當(dāng)我們翻開這本書時，各種美妙的、雅致的、空靈的、清新的、雄偉的、纏綿的、活潑的、精明的詩句會逐一躍入眼簾。作品或抒情、或敘事、或狀物、或?qū)懢啊⒒蛘f理、或言志，以種種神奇

《西游記詩性文化敘事》由張興龍所著，本書從中國詩性文化的角度，對小說《西游記》的神話原型進(jìn)行理論分析和闡釋，認(rèn)為《西游記》是一部神話小說，延續(xù)了中國早期神話的部分內(nèi)容，而早期神話體現(xiàn)了中國民族本體意義上的智慧，通過這些保存在文學(xué)作品中的神話材料的研究，可以了解這個民族的文化深層精神結(jié)構(gòu)以及外表征候，同時，《西游記》作為

《孩子必讀的中華歷史文化故事：近代卷》是一本故事化的歷史讀物，以講故事的形式介紹了中華文明發(fā)展史，故事中人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直、有的為人類科學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)，感受到人生中應(yīng)具有的真善美品質(zhì)，激勵完善自己的人格�！逗⒆颖刈x的中華歷史文化故事：近代卷》將中華民族積淀下來的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的

《孩子必讀的中華歷史文化故事：宋遼金元卷》是一本故事化的歷史讀物，以講故事的形式介紹了中華文明發(fā)展史，故事中人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直、有的為人類科學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)，感受到人生中應(yīng)具有的真善美品質(zhì)，激勵完善自己的人格。《孩子必讀的中華歷史文化故事：宋遼金元卷》將中華民族積淀下來的深厚文化，用通俗易懂、清