在現(xiàn)代人口老齡社會(huì)，老齡管理學(xué)作為一門(mén)老年學(xué)和管理學(xué)的新興交叉學(xué)科，受到越來(lái)越多的關(guān)注�！独淆g管理學(xué)》通過(guò)參考借鑒國(guó)內(nèi)外老齡管理方面的研究成果，闡述了老齡管理的基本理論、基本建設(shè)、基本工作方式和未來(lái)老齡管理的發(fā)展方向，提出了老齡管理學(xué)的核心是以人為本，探討了人口老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、社會(huì)的影響，論述了老齡管理的理論

為更好地理解公共服務(wù)從業(yè)人員的行為動(dòng)力，并據(jù)此設(shè)置優(yōu)化的激勵(lì)措施，更有效地培育公共服務(wù)動(dòng)機(jī)，本書(shū)梳理了近年來(lái)公共服務(wù)動(dòng)機(jī)研究的主要成果，深入探索了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的測(cè)量和培育。測(cè)量部分做了概念建構(gòu)、文化本位和內(nèi)隱方式三個(gè)方面的擴(kuò)展研究，并據(jù)此探索了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)與滿(mǎn)意度的關(guān)系。培育研究探討了公共服務(wù)動(dòng)機(jī)培育的信仰基礎(chǔ)、本土化

在游牧區(qū)定居化進(jìn)程中，川西北算是一個(gè)典型。游牧?xí)r間長(zhǎng)，區(qū)域廣，涉及行政區(qū)域多，人數(shù)眾。定居意義重大，政府投入大，進(jìn)程快，遺留問(wèn)題多。這些特點(diǎn)決定了定居化的復(fù)雜性、階段性和反復(fù)性。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)影響定居的幾個(gè)內(nèi)核問(wèn)題是影響定居的根本所在：草地生產(chǎn)與生活，教育與衛(wèi)生及其相關(guān)問(wèn)題，農(nóng)牧民晚生代的文化素質(zhì)教育與職

本項(xiàng)成果所運(yùn)用的研究方法主要是村莊歷史研究方法，具體資料收集技術(shù)包括口述歷史和深度訪(fǎng)談，另外也包括村莊集體資料和物件的影像記錄。我們選擇華北泥河村作為研究田野點(diǎn)，進(jìn)行詳實(shí)的個(gè)案研究，并擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，分析國(guó)家和市場(chǎng)兩種力量對(duì)農(nóng)村社區(qū)的影響及其反應(yīng)。本項(xiàng)成果的學(xué)術(shù)價(jià)值在于重新發(fā)現(xiàn)社區(qū)共同體在社區(qū)治理中的歷史作用。

性別與生活口述史叢書(shū)以性別為視角，以口述史為方法，記錄和研究生活的歷史和變遷，反映其對(duì)個(gè)體生活與命運(yùn)的影響�！侗还召u(mài)婦女口述史》主要是通過(guò)對(duì)30多位云南/廣西籍被拐賣(mài)、拐騙到華東五省成婚，或成為性服務(wù)者、廉勞動(dòng)力等的婦女的訪(fǎng)談，反映今天拐賣(mài)、拐騙現(xiàn)象的特征。書(shū)稿呈現(xiàn)了被拐賣(mài)、拐騙婦女的生活實(shí)況，以使社會(huì)更全面和深入地了

年來(lái)，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院成立了“數(shù)據(jù)科學(xué)與都市研究中心”（CenterforDataandUrbanScience,CEDDUS），并執(zhí)行全國(guó)首項(xiàng)針對(duì)大都市社會(huì)生活與基層治理的大規(guī)模抽樣調(diào)查《上海都市社區(qū)調(diào)查》（ShanghaiUrbanNeighborhoodSurvey,SUNS），目前一輪調(diào)查已執(zhí)行完畢，共調(diào)查53

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院是我國(guó)第一批舉辦社會(huì)工作碩士教育院校之一，從2010年招生以來(lái)，立足探索本土化的社會(huì)工作教育，積極培養(yǎng)本土化的社會(huì)工作人才，目前已經(jīng)培養(yǎng)出293名社會(huì)工作碩士。社會(huì)工作實(shí)習(xí)是每個(gè)研究生必修課，本科為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，實(shí)習(xí)時(shí)間為600小時(shí)及以上，其他學(xué)生為800小時(shí)及以上。每個(gè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)，平均形成

中國(guó)農(nóng)村調(diào)查?村莊調(diào)查報(bào)告類(lèi)主要是以村莊為單位進(jìn)行調(diào)查撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告，以此了解我國(guó)不同類(lèi)型的村莊形態(tài)及其變遷實(shí)態(tài)。第一輯華南宗族村莊調(diào)查收錄華南47個(gè)宗族村莊的調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。通過(guò)考察村莊由來(lái)與沿革、村莊自然形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊社會(huì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊文化形態(tài)與實(shí)態(tài)及村莊政治形態(tài)與實(shí)態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展變遷

本書(shū)作者在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念下，從多學(xué)科跨學(xué)科視野探討進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)本土婦女研究，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論體系、學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系，分析“婦女與經(jīng)濟(jì)”“婦女、社會(huì)保障和民生”“婦女、文化與家庭”“婦女與政治”“婦女與法治”“婦女組織與婦女工作”等領(lǐng)域婦女發(fā)展與性別平等的狀況，重點(diǎn)議題涉及大學(xué)

本書(shū)是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所與俄羅斯科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所合作進(jìn)行的連續(xù)滾動(dòng)課題“中俄社會(huì)比較研究項(xiàng)目”第四期成果。一期、第二期、第三期研究分別是中俄社會(huì)分層研究、中國(guó)青年研究和中國(guó)夢(mèng)與俄羅斯夢(mèng)研究。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的新階段，能否成功跨越“中等收入陷阱”，成為一個(gè)關(guān)系我國(guó)發(fā)展前途的關(guān)鍵問(wèn)題。在這種大背

中國(guó)農(nóng)村調(diào)查?村莊調(diào)查報(bào)告類(lèi)主要是以村莊為單位進(jìn)行調(diào)查撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告，以此了解我國(guó)不同類(lèi)型的村莊形態(tài)及其變遷實(shí)態(tài)。第二輯長(zhǎng)江區(qū)域村莊調(diào)查收錄長(zhǎng)江區(qū)域幾十個(gè)宗族村莊的調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。通過(guò)考察村莊由來(lái)與沿革、村莊自然形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊社會(huì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊文化形態(tài)與實(shí)態(tài)及村莊政治形態(tài)與實(shí)態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展

本書(shū)以社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)供給與需求理論為指導(dǎo)，在文獻(xiàn)回顧的基礎(chǔ)上，梳理中國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的歷程；運(yùn)用社會(huì)調(diào)查資料、公開(kāi)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)當(dāng)前社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)供給的現(xiàn)狀和特征予以分析，通過(guò)構(gòu)建精算模型對(duì)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)需求規(guī)模進(jìn)行測(cè)算；在比較社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)供給和需求的基礎(chǔ)上，提出中國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的困境及其原因；構(gòu)建中國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服

本書(shū)是《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008 年出版）的修訂本。書(shū)中首先闡述了社會(huì)問(wèn)題的界定條件、界定過(guò)程，系統(tǒng)介紹了社會(huì)問(wèn)題的基本理論、社會(huì)問(wèn)題的特征與類(lèi)型、研究社會(huì)問(wèn)題的方法論；其次分析了精神疾病問(wèn)題與自殺問(wèn)題；然后分析了吸毒問(wèn)題、性越軌問(wèn)題、青少年問(wèn)題；*后分析了殘疾人問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題、貧困問(wèn)題、婚姻家庭

本書(shū)考察互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)普通人的賦能，側(cè)重從日常生活的角度進(jìn)行闡釋�；ヂ�(lián)網(wǎng)和各種形式的社交網(wǎng)絡(luò)不僅改變了我們的日常生活，其本身便構(gòu)成了生活的一部分。本書(shū)用四個(gè)字母（H.E.R.E）概括生活在此處的社會(huì)或者展開(kāi)行動(dòng)的空間場(chǎng)域的基本特征。而如何創(chuàng)造條件跨越技術(shù)能力差異帶來(lái)的鴻溝、如何讓不同能力和條件的人群分享技術(shù)進(jìn)步的紅

消費(fèi)商模式正以燎原之勢(shì)廣泛而深刻地影響多個(gè)產(chǎn)業(yè)，并且陸續(xù)有眾多企業(yè)引進(jìn)這種經(jīng)營(yíng)策略，為大眾創(chuàng)業(yè)致富提供一條更為廣闊的發(fā)展道路。 《消費(fèi)商》嘗試全面系統(tǒng)地解讀消費(fèi)商的定義與內(nèi)涵，簡(jiǎn)要梳理消費(fèi)商從萌芽、產(chǎn)生到成長(zhǎng)、壯大的發(fā)展歷程，挖掘這種模式與這樣一個(gè)龐大的消費(fèi)群體在信息時(shí)代的商業(yè)價(jià)值。同時(shí)，對(duì)當(dāng)前的消費(fèi)商模式與典型案例做

本書(shū)系統(tǒng)梳理了我國(guó)農(nóng)村社會(huì)工作的本土化歷程，并結(jié)合大量的案例分析，歸納和比較了當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)工作的典型實(shí)踐模式，在此基礎(chǔ)上探討了中國(guó)特色農(nóng)村社會(huì)工作實(shí)踐模式的構(gòu)建。同時(shí)，作者借助在美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者的機(jī)會(huì)，收集了國(guó)際農(nóng)村社會(huì)工作學(xué)界大量的研究成果，因而本書(shū)在探索農(nóng)村社會(huì)工作的本土化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，體現(xiàn)出了前沿性、

《中國(guó)殘障觀察報(bào)告》遵循聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》的精神和理念，以中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程為背景，以殘障社群為本，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以理性研究和感性經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以務(wù)實(shí)、平衡、擁抱的心態(tài)，以系統(tǒng)、理性、平等的對(duì)話(huà)，以殘障者的觀察和記錄，以自然年度為觀察周期，聚焦中國(guó)殘障領(lǐng)域的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題�！秷�(bào)告》在觀察、記錄的同時(shí)，也貢獻(xiàn)了出

本輯共收入九篇文章�！毒眠`的實(shí)踐研究：創(chuàng)造社會(huì)工作學(xué)的路向》是介紹社會(huì)工作實(shí)踐研究的專(zhuān)文，對(duì)國(guó)際社會(huì)工作研究領(lǐng)域的一個(gè)新趨勢(shì)（實(shí)踐研究）進(jìn)行了系統(tǒng)介紹；《國(guó)際社會(huì)工作實(shí)踐研究會(huì)議系列宣言》則可以看作對(duì)上文的補(bǔ)充和背景說(shuō)明。討論助人自助和發(fā)展性社會(huì)工作的理論文章比較系統(tǒng)和深入；關(guān)于社會(huì)工作本土實(shí)踐的文章，是對(duì)在新領(lǐng)域進(jìn)行

本書(shū)作者從社會(huì)學(xué)視角研究農(nóng)村社區(qū)服務(wù)和治理問(wèn)題。在理論研究方面，本書(shū)將社區(qū)建設(shè)、公共服務(wù)、社會(huì)治理、城鎮(zhèn)化等有關(guān)理論運(yùn)用到社區(qū)服務(wù)與治理的詮釋和拓展中，提升了社區(qū)服務(wù)與治理理論。在實(shí)踐研究方面，本書(shū)針對(duì)農(nóng)村社區(qū)問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新性研究，提出國(guó)家權(quán)力再下社區(qū)，為村民提供均等化公共服務(wù)；實(shí)施村改社區(qū)，推進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)與治理一體化

本書(shū)以說(shuō)故事的方式，展現(xiàn)了名苑社區(qū)鄰里維權(quán)與反維權(quán)的生活史。從2000年延續(xù)至今的維權(quán)/反維權(quán)行動(dòng)，在街區(qū)鄰里生活世界中呈現(xiàn)為流動(dòng)著的社會(huì)事實(shí)和實(shí)踐著的權(quán)力關(guān)系。多元行動(dòng)力量的互動(dòng)和博弈實(shí)質(zhì)，是權(quán)力管制邏輯與業(yè)主自治邏輯的內(nèi)在沖突。從維護(hù)物權(quán)到爭(zhēng)奪治權(quán)、再到要求規(guī)則合理化，鄰里行動(dòng)者以問(wèn)題作為行動(dòng)展開(kāi)的邏輯線(xiàn)索；從集體