本書為國(guó)家社科基金項(xiàng)目（11BYY048）“基于作文語(yǔ)料庫(kù)的韓國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)中介語(yǔ)系統(tǒng)研究”結(jié)項(xiàng)成果（結(jié)項(xiàng)等第：良好）中介語(yǔ)作為一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，具有一系列特性，這是學(xué)界所公認(rèn)的。但迄今為止，中介語(yǔ)理論仍然是一種假設(shè)而缺乏實(shí)證研究的支持。本書在較大規(guī)模語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上對(duì)韓國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)中介語(yǔ)句型、句式系統(tǒng)進(jìn)行描寫和分析，從

《清代目錄學(xué)研究/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》力圖銜接各方面研究以成一總體研究，并注重文獻(xiàn)學(xué)與學(xué)術(shù)思想文化政治史研究的結(jié)合，關(guān)注西學(xué)在其中扮演的角色，系統(tǒng)全面總結(jié)清代目錄學(xué)及其與清代學(xué)術(shù)思想文化政治之間的關(guān)系。

《北國(guó)石刻與華夷史跡/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》以我國(guó)北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對(duì)象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項(xiàng)）史的重要資料；有的墓志則對(duì)探討唐代西域、敦煌歷史及中西關(guān)系具有重要意義。

在消費(fèi)時(shí)代語(yǔ)境下，體育和電視是如何相互滲透和彼此為用的，又是如何與現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的總體需要相結(jié)合，以及如何創(chuàng)造出日益分割和不斷強(qiáng)化聯(lián)合的體育電視化生態(tài)關(guān)系的？《消費(fèi)時(shí)代的電視體育批判與重構(gòu)/光明社科文庫(kù)》在直面問(wèn)題的同時(shí)，采用跨學(xué)科視角分析指出了電視體育與消費(fèi)共舞的歷史宿命關(guān)系，以及電視體育文本生產(chǎn)的擬態(tài)性本質(zhì)，并在對(duì)其

《風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用法律保障機(jī)制研究：以內(nèi)蒙古為例》從內(nèi)蒙古自身特殊的生態(tài)人文環(huán)境以及優(yōu)越的風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)條件出發(fā)，通過(guò)實(shí)證調(diào)研的方法，深入當(dāng)?shù)�，仔�?xì)分析和論證了當(dāng)?shù)仫L(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用中法律保障機(jī)制存在的不足，在借鑒域外有效經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)如何完善內(nèi)蒙古風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用法律保障機(jī)制提出了建議�！讹L(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用法律保障機(jī)制研

《快樂(lè)學(xué)數(shù)學(xué)》是張正華老師從教35年教書育人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)�！犊鞓�(lè)學(xué)數(shù)學(xué)》“思維訓(xùn)練篇”是根據(jù)中小學(xué)生智力開(kāi)發(fā)，思維能力訓(xùn)練的教學(xué)方案編寫的，其中例舉了許多生動(dòng)有趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題，體現(xiàn)了快樂(lè)學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐；“課題探究篇”內(nèi)容取材于2017深圳市中小學(xué)生探究性小課題編寫而成，體現(xiàn)了快樂(lè)學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)成果；“解題思考篇”，展示了作

《學(xué)前教育政策的倫理正當(dāng)性/光明社科文庫(kù)》基于對(duì)學(xué)前教育政策靜態(tài)解讀的反思，嘗試對(duì)學(xué)前教育政策進(jìn)行動(dòng)態(tài)解讀，突出政策主體的能動(dòng)作用、凸顯政策行動(dòng)的過(guò)程設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)政策文本的紐帶作用。其二，提出“動(dòng)態(tài)—系統(tǒng)”的分析框架，強(qiáng)調(diào)政策要素與倫理正當(dāng)性理論的內(nèi)在契合，從內(nèi)容倫理、過(guò)程倫理和主體倫理三個(gè)維度豐富和完善學(xué)前教育政策的倫

《公眾廉潔感知、滿意度和政府信任關(guān)系的實(shí)證研究/光明社科文庫(kù)》主要做了以下三個(gè)方面的努力。首先，廉潔感知是三維度的�！豆�眾廉潔感知、滿意度和政府信任關(guān)系的實(shí)證研究/光明社科文庫(kù)》初次探索并驗(yàn)證了廉潔感知的結(jié)構(gòu)維度。以往對(duì)于廉潔感知大多都是定性的研究，運(yùn)用定量的方法，采用調(diào)研實(shí)證分析進(jìn)行論證的極為少見(jiàn)。《公眾廉潔感知、滿

《他山之石：國(guó)外影視課堂教學(xué)啟示錄/光明社科文庫(kù)》有幾個(gè)特點(diǎn)：一，跨越時(shí)間、地域、媒介的界限，將中國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、英國(guó)幾十年內(nèi)出品的電影結(jié)合在一起，相互對(duì)比，跳出了舊有的常見(jiàn)的教學(xué)改革的套路，獨(dú)辟蹊徑。二，操作性強(qiáng)，參考價(jià)值高。通過(guò)觀看電影，可以令人信服地描述教學(xué)過(guò)程，服務(wù)教學(xué)。參考成熟而領(lǐng)先的教學(xué)行為，有助于教

國(guó)家治理現(xiàn)代化是治國(guó)理政的基本目標(biāo)和價(jià)值追求，標(biāo)志著治國(guó)理政邁向新的發(fā)展階段。依法治國(guó)中蘊(yùn)含的法治方式及法治思維與國(guó)家治理現(xiàn)代化的要求相契合，能夠夯實(shí)國(guó)家治理現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的法治根基，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然選擇�！兑婪ㄖ螄�(guó)與中國(guó)特色國(guó)家治理現(xiàn)代化/光明社科文庫(kù)》以國(guó)家治理現(xiàn)代化的提出與理論優(yōu)勢(shì)作為邏輯起點(diǎn)，厘清了依法治

醫(yī)養(yǎng)健康是醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的升級(jí)，它是將醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、基層衛(wèi)生、社會(huì)保障、健康管理等一系列問(wèn)題集合起來(lái)的，已經(jīng)完全納入新醫(yī)改的范疇，那么如何發(fā)展醫(yī)養(yǎng)健康，符合新時(shí)期健康發(fā)展的理念，也是我們要去不斷探索的�！缎箩t(yī)改下的醫(yī)養(yǎng)健康可持續(xù)發(fā)展研究/光明社科文庫(kù)》正是在探索其可持續(xù)發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)做法�！缎箩t(yī)改下的醫(yī)養(yǎng)健康可持續(xù)發(fā)展

依托文獻(xiàn)法，本研究系統(tǒng)梳理移動(dòng)圖書館的發(fā)展歷程，通過(guò)廣泛?jiǎn)柧碚{(diào)查，分析移動(dòng)圖書館的服務(wù)現(xiàn)狀及用戶認(rèn)知狀況；征集部分用戶參與移動(dòng)圖書館服務(wù)體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而總結(jié)移動(dòng)圖書館服務(wù)質(zhì)量的影響因素。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、探索性分析和驗(yàn)證性分析，構(gòu)建用戶感知的移動(dòng)圖書館服務(wù)質(zhì)量測(cè)評(píng)模型。運(yùn)用測(cè)評(píng)模型進(jìn)行現(xiàn)實(shí)調(diào)查，運(yùn)用聚類分析、推斷性統(tǒng)計(jì)分析和

《預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)探索與實(shí)踐/光明社科文庫(kù)》是北京市教育委員會(huì)組織的2019年度中央在京高校人才培養(yǎng)共建項(xiàng)目課題“北京市屬高校少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生培養(yǎng)教育管理體系建設(shè)”的研究成果，涉及北京郵電大學(xué)民族教育學(xué)院預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)改革的多個(gè)方面，內(nèi)容包括：教學(xué)理論研究、教法研究、學(xué)習(xí)者研究、教師研究和教學(xué)評(píng)價(jià)及質(zhì)量監(jiān)測(cè)研究等內(nèi)容。

《傳達(dá)、意指與符號(hào)學(xué)視野/光明社科文庫(kù)》是語(yǔ)言學(xué)專著�！秱鬟_(dá)、意指與符號(hào)學(xué)視野/光明社科文庫(kù)》闡述了當(dāng)下加強(qiáng)語(yǔ)言生態(tài)意識(shí)和語(yǔ)言生態(tài)學(xué)意識(shí)的必要性和可行性，介紹了語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象和研究方法，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)中的語(yǔ)言生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行了研究，討論了語(yǔ)言生態(tài)與語(yǔ)言教育、語(yǔ)言嫉妒、語(yǔ)言人、語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言國(guó)策等的關(guān)系，分析了語(yǔ)言接

我國(guó)是“一帶一路”倡議的發(fā)起國(guó)，隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，國(guó)際社會(huì)對(duì)“一帶一路”倡議予以了廣泛認(rèn)可并積極參與其中。國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和參與也給我國(guó)大學(xué)國(guó)際化帶來(lái)未有的廣闊發(fā)展機(jī)遇。因此，研究和分析我國(guó)大學(xué)面向“一帶一路”沿線國(guó)家的國(guó)際化動(dòng)因及應(yīng)采取什么樣的國(guó)際化策略，成為“一帶一路”倡議下大學(xué)實(shí)施教育國(guó)際化行為不可或缺的

《穆勒的語(yǔ)言邏輯思想研究/光明社科文庫(kù)》對(duì)穆勒的名稱理論、命題理論、分類和定義理論、“哲學(xué)語(yǔ)言”等語(yǔ)言邏輯思想作了較為全面而系統(tǒng)的研究，其中針對(duì)“涵謂”與“指謂”、“系詞”、“數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言”等問(wèn)題的討論進(jìn)一步揭示了穆勒語(yǔ)言邏輯思想的豐富性，由此糾正了既有的穆勒語(yǔ)言邏輯思想研究偏向語(yǔ)義學(xué)而忽視語(yǔ)形學(xué)的傾向，并進(jìn)而表明穆勒

《第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)音感知能力的發(fā)展/光明社科文庫(kù)》通過(guò)觀察目標(biāo)語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)為零的不同母語(yǔ)背景的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者不同階段的加工特征，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)通道觀察漢語(yǔ)習(xí)得者感知漢語(yǔ)聲調(diào)、輔音和元音音素在大腦中加工能力的發(fā)展過(guò)程，以及分析發(fā)展過(guò)程中的階段性的特點(diǎn)及其制約因素。這些有助于語(yǔ)音感知理論的構(gòu)建和完善并可積極干預(yù)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程

《茶村生計(jì)》一書是黃華青博士自研究生階段以來(lái)長(zhǎng)期扎根鄉(xiāng)土、深入調(diào)研的成果。《茶村生計(jì)：一個(gè)福建茶村的空間與社會(huì)變遷/光明社科文庫(kù)》深受費(fèi)孝通先生《江村經(jīng)濟(jì)》的影響，也可視為某種意義上的延續(xù)，試圖對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷及其與空間變遷的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行深描。他從社會(huì)學(xué)與建筑學(xué)的跨學(xué)科視角，抓住聚落演變的多樣性、當(dāng)代性特征，將社

《海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展報(bào)告（2017）》梳理和分析了2017年海南國(guó)際旅游島建設(shè)的基本情況、存在問(wèn)題和發(fā)展建議，內(nèi)容分為十二章，分別為2017年回顧、海澄文一體化綜合經(jīng)濟(jì)圈改革與融合發(fā)展、“大三亞”旅游經(jīng)濟(jì)圈一體化發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策、國(guó)際旅游島旅游業(yè)發(fā)展、海南熱帶現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)發(fā)展與對(duì)策、海南省醫(yī)療旅游發(fā)展模式選擇與產(chǎn)業(yè)發(fā)

《地方政府行為與房地產(chǎn)市場(chǎng)：微觀機(jī)制與實(shí)證證據(jù)/廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)》從土地市場(chǎng)和房地產(chǎn)市場(chǎng)相互作用、從地方政府在土地市場(chǎng)和房地產(chǎn)市場(chǎng)中扮演的角色和使用的手段入手，對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)進(jìn)行研究。《地方政府行為與房地產(chǎn)市場(chǎng)：微觀機(jī)制與實(shí)證證據(jù)/廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)》對(duì)比性介紹了美國(guó)的相關(guān)土地、房地產(chǎn)、規(guī)劃制度，從國(guó)際視角檢討了我