本書(shū)由三個(gè)部分所組成，“我的經(jīng)濟(jì)觀(guān)”較全面地論述了當(dāng)代世界范圍內(nèi)作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想的由來(lái)和發(fā)展，及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革具有的重要的指導(dǎo)和推動(dòng)意義�！拔业母母镉^(guān)”較全面地論述了我國(guó)全方位改革開(kāi)放的起因、內(nèi)涵、歷程，以及在振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所起的

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》（原《清華政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》）創(chuàng)辦于2013年，旨在推進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的多元化，并鼓勵(lì)以多學(xué)科視角進(jìn)行經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)派化、數(shù)理化、跨學(xué)科的多樣態(tài)勢(shì)，研究水平和研究實(shí)力較以往有了很大的提升。本專(zhuān)輯旨在系統(tǒng)地展示各高校和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀研究成果，是了

本書(shū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要是按照產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)在邏輯順序來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。全書(shū)以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論，前沿問(wèn)題研究和新進(jìn)展為主要研究背景，分別對(duì)產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)布局、政府規(guī)制以及高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)而深入的探析。并在此研究基礎(chǔ)上，對(duì)紹興紡織產(chǎn)業(yè)升級(jí)進(jìn)行了實(shí)例分析，有效的提升了全書(shū)的實(shí)用價(jià)值，能夠?yàn)槲覈?guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

《鑒知集——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值》收錄了作者自2000年以來(lái)發(fā)表的35篇有代表性的論文，其中有關(guān)先秦經(jīng)濟(jì)思想的9篇，有關(guān)明清商幫經(jīng)營(yíng)思想的8篇，有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的8篇，有關(guān)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想的10篇。選取的四個(gè)時(shí)間段在中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史上具有鮮明的特點(diǎn)，作者憑借歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重研究視角，將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想與西方主流經(jīng)濟(jì)

產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展，導(dǎo)致了企業(yè)邊界的彈性擴(kuò)張和企業(yè)行為的變化。處于產(chǎn)業(yè)集群中的每個(gè)企業(yè)其技術(shù)創(chuàng)新行為不再是孤立的，而是要受到集群內(nèi)其他企業(yè)的影響。本書(shū)運(yùn)用數(shù)理建模、實(shí)證分析和系統(tǒng)仿真等研究手段，從地理鄰近、知識(shí)溢出、關(guān)系嵌入、文化嵌入、內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)和專(zhuān)業(yè)化集聚六個(gè)方面探索了產(chǎn)業(yè)集群對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響機(jī)理和動(dòng)態(tài)演化行為

本書(shū)共收錄格蘭諾維特六篇代表性論文，向國(guó)內(nèi)讀者介紹社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)間的關(guān)系，也就是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和關(guān)系管理學(xué)的一些主要理論概念。格蘭諾維特倡導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)在20世紀(jì)80年代后成為社會(huì)學(xué)界的顯學(xué)，該學(xué)派試圖將社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人的非理性因素如信任、情感等帶入經(jīng)濟(jì)分析之中，開(kāi)啟了社會(huì)分析與以自利動(dòng)機(jī)、理性選擇為前提的經(jīng)濟(jì)分

本書(shū)是由中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)從主題為“外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的第22次年會(huì)入選論文中精選的52篇力作匯集而成，分為馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想研究、西方經(jīng)濟(jì)理論研究、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究、中國(guó)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”與深化改革研究四個(gè)部分，內(nèi)容涉及中外馬克思主義思想的比較和新發(fā)展、近現(xiàn)代外國(guó)經(jīng)濟(jì)理論及其研究新動(dòng)向、中外經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)

本書(shū)是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所李平、齊建國(guó)遴選出來(lái)的優(yōu)秀論文集結(jié)成冊(cè)的，共30篇，大致分為5個(gè)部分：數(shù)量經(jīng)濟(jì)理論與方法，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)，金融、資本市場(chǎng)，企業(yè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)、協(xié)調(diào)發(fā)展。入選的這些論文均有較高的學(xué)術(shù)水平，具有一定的理論意義或?qū)嵺`意義。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》主要闡述了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論，商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、運(yùn)行機(jī)制及其實(shí)質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及運(yùn)行機(jī)制，國(guó)民收入的創(chuàng)造與分配和個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為等�！督�(jīng)濟(jì)學(xué)概論》由王開(kāi)良主編。

沈陽(yáng)編著的《比較》內(nèi)容介紹：關(guān)于馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究是一個(gè)值得深入、系統(tǒng)探討的命題。做這一比較，并非想以馬克思主義制度理論來(lái)替代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者說(shuō)反過(guò)來(lái)用后者來(lái)替代前者；也*非想用制度學(xué)派來(lái)替代前兩者。事實(shí)上，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的微觀(guān)層面分析，現(xiàn)實(shí)分析上確有獨(dú)到之處及較強(qiáng)的解釋力。在一

美國(guó)喬治·梅森大學(xué)公共選擇研究中心前任主任，布坎南的傳人RogerD.Congleton教授在第6屆國(guó)際公共選擇研究大會(huì)（日本，2002年7月21日）上的發(fā)言“TheFutureofPublicChoice”中總結(jié)道：“像其他科學(xué)存在許多公開(kāi)問(wèn)題一樣，在公共選擇領(lǐng)域，存在著‘沼澤地’上的漂浮物。當(dāng)我們進(jìn)一步探究，可以發(fā)

《經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的變革》以馬克思主義辨證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)方法為宏觀(guān)指導(dǎo)，運(yùn)用邏輯分析與歷史分析相結(jié)合的研究方法。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式，其形成與變革與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程具有極為緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)全球化在資本主義的推動(dòng)下得到了全速發(fā)展，也造成了落后國(guó)家的發(fā)展困境，激

吳易風(fēng)文集第二卷主要是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源研究：空想社會(huì)主義�？障肷鐣�(huì)主義（英文：utopiansocialism）是現(xiàn)代社會(huì)主義思想的來(lái)源之一，也譯為烏托邦社會(huì)主義，流行于19世紀(jì)初期的西歐，著名代表人物為歐文、圣西門(mén)和傅立葉，主張建立一個(gè)沒(méi)有資本主義弊端的理想社會(huì)。本書(shū)對(duì)空想社會(huì)主義的代表人物的思想進(jìn)行了較系統(tǒng)的分析。

吳易風(fēng)文集第六卷主要是西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。主要包括古典學(xué)派正名,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,古典貨幣理論——斯圖亞特和亞當(dāng)？斯密的比較,英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于剩余價(jià)值的思想,技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生增長(zhǎng)——新增長(zhǎng)理論發(fā)展述評(píng)，內(nèi)生增長(zhǎng)理論的新發(fā)展等文章。

吳易風(fēng)文集第十卷主要是比較理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。主要包括產(chǎn)權(quán)理論：馬克思和科斯的比較，評(píng)析西方經(jīng)濟(jì)思潮新動(dòng)向，馬克思和科斯的產(chǎn)權(quán)理論比較，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家論馬克思主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，從西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和政策看我國(guó)需求不足問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式內(nèi)容。

吳易風(fēng)文集第一卷主要是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源研究：英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論。自然規(guī)律是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)特征是，透過(guò)表面聯(lián)系，研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系。利用這一分析方法，它創(chuàng)立了關(guān)于資本主義社會(huì)的若干重要的理論，例如勞動(dòng)價(jià)值論等。本書(shū)全面論述英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論。

吳易風(fēng)文集第三卷主要包括馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究。主要包括的文章有論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，馬克思兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)和社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的若干問(wèn)題，剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立及其偉大意義等。

吳易風(fēng)文集第四卷是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型研究。本書(shū)從馬克思經(jīng)濟(jì)理論中選取十多個(gè)主干性專(zhuān)題。針對(duì)每一選題，仔細(xì)查閱了馬克思的全部有關(guān)論述，認(rèn)真研讀，全面、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思的確切思想。然后根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)，建立起表達(dá)符合馬克思原意的數(shù)學(xué)模型。

吳易風(fēng)文集第七卷內(nèi)容是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性危機(jī)和西方經(jīng)濟(jì)思潮新動(dòng)向。具體包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究（三卷本）》主編的話(huà)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象：馬克思和羅賓斯的比較，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家論馬克思主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家論馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)等文章。

吳易風(fēng)文集第九卷內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)界意見(jiàn)分歧與新自由主義研究。包括當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論界的意見(jiàn)分歧，經(jīng)濟(jì)學(xué)家為什么不能“團(tuán)結(jié)在一個(gè)旗幟下”，關(guān)于考察西方經(jīng)濟(jì)理論和世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)向方法論問(wèn)題，為什么我們不能用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家談俄羅斯經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等文章。