本書基于性別和流動(dòng)視角，利用2009年福建省廈門市農(nóng)村流動(dòng)人口調(diào)查數(shù)據(jù)和2010年百村調(diào)查數(shù)據(jù)，采用分層統(tǒng)計(jì)模型，從縣區(qū)和個(gè)體層次出發(fā)，前瞻性系統(tǒng)分析性別失衡對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村人口婚姻暴力的影響。本書對(duì)于全面認(rèn)識(shí)性別失衡、婚姻擠壓及城鄉(xiāng)人口流動(dòng)對(duì)農(nóng)村人口婚姻家庭的復(fù)雜影響，提高農(nóng)村人口婚姻質(zhì)量和生活福利、維護(hù)家庭與社會(huì)穩(wěn)定

關(guān)注和培養(yǎng)大學(xué)生的核心職業(yè)能力，造就一支能夠應(yīng)對(duì)未來高科技發(fā)展挑戰(zhàn)的勞動(dòng)力大軍，是解決大學(xué)生就業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要保障。本書分為兩部分，第一部分在文獻(xiàn)綜述和問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了我國(guó)大學(xué)生核心職業(yè)能力模型的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，探討了大學(xué)生核心職業(yè)能力與就業(yè)質(zhì)量之間的關(guān)系；第二部分基于自我決定理論，從大學(xué)生自身的主動(dòng)

與西方文明和國(guó)家不斷在“廢墟”和“空地”上重建不同，中國(guó)的文明和國(guó)家在同一空間里長(zhǎng)期演進(jìn)。本書從人類社會(huì)關(guān)系疊加式變遷的角度，對(duì)中國(guó)的國(guó)家和國(guó)家治理進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段透視，發(fā)掘其背后的多重支配關(guān)系和內(nèi)在邏輯，力圖揭示中國(guó)的國(guó)家和國(guó)家治理是一個(gè)漸進(jìn)改進(jìn)、曲折發(fā)展、內(nèi)生演化的過程，由此構(gòu)成國(guó)家和國(guó)家治理現(xiàn)代化的歷史根基和路徑，是一

本書基于翔實(shí)的僑情普查數(shù)據(jù)和豐富的訪談資料，著重分析探討了以下內(nèi)容：系統(tǒng)梳理中國(guó)近代以來人才國(guó)際流動(dòng)的歷史演變和人才外流、回流的現(xiàn)狀；在深入分析回流海外人才群體特征的基礎(chǔ)上，從海外人才具有的不同身份入手，立體研究不同身份海外人才的回流意愿、回流動(dòng)因以及回流海外人才分別在職業(yè)和經(jīng)濟(jì)成就、家庭和社會(huì)關(guān)系、文化認(rèn)同三個(gè)方面的

本書是對(duì)我國(guó)歷代牡丹譜錄進(jìn)行整理和研究的專門著作。書中對(duì)牡丹譜錄原文進(jìn)行分段、標(biāo)點(diǎn)、�？薄⒆⑨�、翻譯、點(diǎn)評(píng)，并在各譜正文前就其作者、內(nèi)容、得失、流傳、影響等方面做出研究性評(píng)述。注釋用以解釋原文涉及的人物、著作、職官、地理、典故、引文、生僻詞、難句、名物、制度、習(xí)俗、節(jié)令、宗教義理等。散文的譯文采取直譯方式，詩(shī)詞的譯文一

本書運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析方法對(duì)我國(guó)環(huán)境侵權(quán)責(zé)任法律制度的主要構(gòu)成要素進(jìn)行效率評(píng)估，圍繞環(huán)境侵權(quán)法的責(zé)任分配原則、因果關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)、注意義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的厘定、損害賠償數(shù)額的計(jì)算、因果關(guān)系舉證責(zé)任的分配等問題展開深入分析，澄清了傳統(tǒng)環(huán)境侵權(quán)責(zé)任法律理論中的諸多流行誤識(shí)，有助于消除我國(guó)環(huán)境侵權(quán)歸責(zé)原則領(lǐng)域立法與司法實(shí)踐之間的抵牾。

農(nóng)業(yè)環(huán)境治理的根本邏輯是如何轉(zhuǎn)變農(nóng)戶不合理的生產(chǎn)行為，以生態(tài)補(bǔ)償為手段的傳統(tǒng)激勵(lì)方式考慮了農(nóng)戶農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)行為的外部動(dòng)機(jī)，忽視了內(nèi)部動(dòng)機(jī)。本書以此為基點(diǎn)，構(gòu)建了包含內(nèi)、外部動(dòng)機(jī)的農(nóng)戶農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)行為理論分析框架，并以農(nóng)戶微觀調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證，探討農(nóng)業(yè)環(huán)境治理的新方案。

伴隨工業(yè)文明崛起，大量閑暇時(shí)間在都市文化消費(fèi)中出現(xiàn)，休閑日漸成為人們的生活方式與存在狀態(tài)。終極意義上的休閑教育，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要路徑選擇。本書以人的全面發(fā)展為命題，以唯物史觀為核心研究方法，以馬克思主義休閑思想為本源研究思路，以健康、文明、科學(xué)休閑實(shí)踐為導(dǎo)向，系統(tǒng)回答如何開展休閑與休閑教育這一基本問題。

本書在分析傳統(tǒng)資源配置方式缺陷的基礎(chǔ)上，提出了優(yōu)化落后地區(qū)創(chuàng)新資源配置模式的可行路徑，即依托創(chuàng)新資源的跳躍式梯度轉(zhuǎn)移模式、產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移模式和基于創(chuàng)新資源貢獻(xiàn)度的補(bǔ)償機(jī)制，不僅先發(fā)地區(qū)可以更好地將技術(shù)溢出效應(yīng)輻射至后發(fā)地區(qū)，后發(fā)地區(qū)還能夠借助政策引導(dǎo)，掌握更多的創(chuàng)新資源稟賦，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超，從而為解決我國(guó)當(dāng)下區(qū)域非平衡非充

本書作者以經(jīng)典馬克思主義理論為基礎(chǔ)，首先對(duì)“發(fā)展后的問題”進(jìn)行批判與反思，然后對(duì)“現(xiàn)代性”的理論體系進(jìn)行梳理，論述了現(xiàn)代性批判的兩條路徑，并從生態(tài)馬克思主義的視角對(duì)資本邏輯進(jìn)行了多維度批判，在深入解讀鮑德里亞《生產(chǎn)之境》的資本批判進(jìn)行分析，最后論述了上述理論分析對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的借鑒意義。

本書以馬克思主義婦女解放理論和中國(guó)特色社會(huì)主義婦女理論為理論指導(dǎo)和分析框架，借鑒社會(huì)性別理論和社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)理論，在國(guó)家與婦女互動(dòng)同構(gòu)的研究理念下，基于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女運(yùn)動(dòng)史的回溯，從動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度考察了我國(guó)女性公共參與意識(shí)培育的發(fā)展，并在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)破解當(dāng)下女性公共參與意識(shí)培育的困局進(jìn)行了研

1860～1917年俄國(guó)朝鮮移民政策不僅受其國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略影響，更受近代東北亞國(guó)際關(guān)系制約。本書主要探討俄國(guó)朝鮮移民政策的演變，并揭示政策演變的規(guī)律及特征。朝鮮移民與俄國(guó)文殊緣異，他們的移入對(duì)俄國(guó)的宗教、文化、語(yǔ)言和生活習(xí)俗等，既帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，又促進(jìn)了相互間吸收和融合，一定程度上增強(qiáng)了東北亞區(qū)域的文化交流，亦為當(dāng)今東

本書從經(jīng)濟(jì)原理、發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、政策出臺(tái)等多角度對(duì)現(xiàn)已批復(fù)的國(guó)家級(jí)新區(qū)的基本狀況進(jìn)行了梳理，了解各國(guó)家級(jí)新區(qū)在基礎(chǔ)條件、新區(qū)架構(gòu)、規(guī)劃戰(zhàn)略、發(fā)展路線、產(chǎn)業(yè)選擇、建設(shè)推進(jìn)等方面的普遍做法、一般規(guī)律，找出每個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)建設(shè)的創(chuàng)新之處，以期為各個(gè)國(guó)家級(jí)新區(qū)建設(shè)，尤其是西咸新區(qū)的戰(zhàn)略決策、規(guī)劃調(diào)整、產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)、效率提升、效益

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，美國(guó)的金融制裁與反洗錢制度常與其金融霸權(quán)聯(lián)系在一起，本書也呈現(xiàn)出美國(guó)是如果通過這一制度設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)對(duì)世界金融機(jī)構(gòu)的控制，以及對(duì)被制裁對(duì)象的打擊，向讀者揭開了美國(guó)這一金融武器的神秘面紗。

本書將商家家訓(xùn)作為一個(gè)整體進(jìn)行綜合考察，提出了商家家訓(xùn)的制定目的和核心內(nèi)容都是圍繞家業(yè)展開的這一觀點(diǎn)，并從多角度對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行了論證。商家家訓(xùn)是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的“原點(diǎn)”，“回歸原點(diǎn)”對(duì)于深入研究日本現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念具有重要學(xué)術(shù)意義，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)商業(yè)倫理道德的建設(shè)、推動(dòng)家庭教育的發(fā)展也具有重要的參考價(jià)值。

本書從自然條件與人類社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系這一歷史理論的重要視角切入，研究元明北京建都及其糧食供應(yīng)問題。建都北京，有地理位置優(yōu)勢(shì)，但是難處在于糧食供應(yīng)。為解決京師糧食供應(yīng)，元明清三朝創(chuàng)行漕運(yùn)，從東南運(yùn)糧。隨之出現(xiàn)運(yùn)河漕運(yùn)、黃河、淮河治理的難題，因此江南官員學(xué)者提出發(fā)展華北西北水利，就近解決京師糧食供應(yīng)，或恢復(fù)海運(yùn)，生動(dòng)地展

互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展帶來了信息傳播方式的重大變革，增加了中國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)的難度。本書結(jié)合新媒體時(shí)代下高校大學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用調(diào)查分析的方法，分析高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的特征、演變過程及應(yīng)對(duì)中的新變化，從思想政治教育的視角并借鑒相鄰學(xué)科理論和知識(shí)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行系統(tǒng)性、立體性的研究，在此基礎(chǔ)上，著重探析和揭示大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿

本書全面梳理評(píng)介當(dāng)代古籍版本鑒定經(jīng)驗(yàn)、方法與案例，以口述史料為視閾，整理集成并系統(tǒng)考量了當(dāng)代不同流派古籍版本學(xué)家的鑒定經(jīng)驗(yàn)、方法與案例，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了綜合研究。書中既有對(duì)前代古籍版本學(xué)研究流派的條分縷析，又從學(xué)科發(fā)展史角度把控當(dāng)代古籍版本學(xué)研究的宏觀走勢(shì)，體現(xiàn)出“口述史”與“文本研究”互為補(bǔ)充的學(xué)術(shù)特色。

本輯“專題報(bào)告”聚焦媒介文化，揭示當(dāng)今媒介文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，深入剖析現(xiàn)象背后的社會(huì)文化邏輯；“學(xué)術(shù)沙龍”關(guān)注新媒體語(yǔ)境下的知識(shí)傳播，分別探討知識(shí)傳播機(jī)制，實(shí)踐困境與疏導(dǎo)路徑，馬賽克理論視角下碎片信息在新聞傳播中的應(yīng)用及其影響，社交媒體環(huán)境下恐慌性謠言的傳播特征與管理策略；“學(xué)術(shù)沙龍”還聚焦新媒體環(huán)境下大學(xué)生媒介使用和媒體

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對(duì)象。傣泐村民日常生活中的信仰實(shí)踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會(huì)組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實(shí)踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過儀式實(shí)踐