所謂古璽文異釋，即眾家對某一璽文“形、音、義”等方面存在多種解釋；每一釋說都代表著一種已識字與未識字在認識方面的可能性。本書共分七部分。緒論及第一章主要就古璽文研究現(xiàn)狀、“璽文”定義等學術(shù)史及基礎概念問題進行梳理；第二至六章選擇異釋較多的五組戰(zhàn)國古璽文加以探討，在前輩學人的研究基礎上，運用二重證據(jù)法、字形比較法、偏旁分

唐宋時代是中國古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會與文化變遷的時期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強，振作九代之衰，宋代以其文明，道濟天下之溺；唐宋并稱，既有時間上的相繼，又有文化上的相異。唐、宋的時代特色及其歷史定位，要求唐宋歷史的研究突破原先單一的唐史研究、宋史研究畫

本書主要內(nèi)容包括：天柱：一個文化邊陲的內(nèi)地化軌跡及其歷史邏輯、“峝苗砥柱”：一個地方俗語詞的歷史地理內(nèi)涵、遠古神韻：從考古遺存看史前至秦漢的天柱早期文明、土著與王朝之間：中古天柱史跡及其后世影響、從衛(wèi)所到縣治：近古天柱內(nèi)地化的定局躍遷等。

本書主要包括以下幾個方面：新中國監(jiān)察公共政策深受傳統(tǒng)“監(jiān)察”思想影響；當代中國政治協(xié)商公共政策深受傳統(tǒng)“諫議”思想的影響；當代中國“基層民主自治”公共政策深受傳統(tǒng)“施仁政”思想影響；當代中國“以經(jīng)濟建設為中心”公共政策深受傳統(tǒng)“重民生”民本思想的影響；當代中國扶貧公共政策深受傳統(tǒng)“不患寡而患不均”思想影響；當代中國和平

本書基于浙江大學通識核心課“清代文化史”的教學講義編寫而成，試圖以“長時段”的研究視角，用淺顯直白的文字，簡單介紹清代皇權(quán)權(quán)限、八旗制度、內(nèi)閣與軍機處的關系、地方社會的管理、科舉取士與地方士紳權(quán)力性質(zhì)、司法檢驗與司法正義、財政與軍事支出、婦女權(quán)益與社會地位及旗人特權(quán)與社會地位的變化，借以探討清朝至近代中國社會、經(jīng)濟、軍

《日本學研究》（一九九一年創(chuàng)刊）是我國日本研究領域最早的集刊之一，所刊論文涉及日本語言、文學、文化、社會、經(jīng)濟、教育等多個領域，獲得了國內(nèi)外日本學研究者的高度評價。為了滿足我國日本學研究以及國別和區(qū)域研究的迫切需要，自二〇一八年始，《日本學研究》改由“北京日本學研究中心”與“教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心”共同主

本書在大量史料與圖像的基礎上，以乾嘉道時期突出的碑帖鐫刻者錢泳為主要考察對象，討論了錢泳的生平經(jīng)歷、職業(yè)選擇、書法藝術(shù)，進而詳述錢泳受托刻碑、受托刻帖、自發(fā)刻碑及自發(fā)刻帖的情況，并對其中重要碑帖產(chǎn)品的鐫刻緣起、鐫刻過程、鐫刻質(zhì)量及其中產(chǎn)生的人際互動進行了細致闡述。此研究既有助于認識清中期碑帖行業(yè)的大量細節(jié)，也有益于考察

《亞洲史研究》（StudiesofAsianHistory）是中山大學歷史學系和中山大學東南亞研究所共同主辦的學術(shù)集刊，以反映世界范圍內(nèi)關于亞洲史的研究成果、增進中外學術(shù)界的交流、提供學界重要學術(shù)信息為宗旨。本集刊旨在為亞洲史研究者搭建一個高水平的學術(shù)交流平臺，致力于推進亞洲各國歷史學界和知識界的對話與交流，推動對于亞

在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。本書由國內(nèi)人文社會科學領域相關專家撰稿，全面系統(tǒng)闡述中華文明的突出特性、“兩個結(jié)合”重要意義、建設中華民族現(xiàn)代文明的學理性探索。該書有助于廣大讀者深入學習領會習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，有助于理解建設中華

本書由三峽文化與經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心、湖北省三峽文化研究會主辦，定位于挖掘三峽歷史文化資源，推動區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，研究領域包括三峽歷史文化、三峽區(qū)域經(jīng)濟，內(nèi)容涉及三峽歷史、文化、社會、經(jīng)濟的相關學術(shù)成果。主要研究方法包括歷史文獻法、田野調(diào)查法、跨學科交叉研究法等。本書選取稿件唯學術(shù)標準，奉行開放性編輯方針，專題論文、問

本書在網(wǎng)絡新媒體傳播造成符號泛濫與意義斷裂的時代背景下，以西方符號學作為參照，在中西文化交相互視下，從中國古代學術(shù)思想文獻史料中鉤沉、抽繹其中包蘊的或先民在文化實踐中業(yè)已展開的符號學思想與方法，從關鍵概念“禮”“道”“名”“法”“易”“文”六個維度的比較闡釋入手，進入先民的文化實踐與理論思辨活動之中，探析中國的文化符號

本書作者對出土簡帛文獻中的美學思想進行研究，并運用出士簡帛文獻進行早期中國美學思想的探究。全書分為三編，第一編主要關注簡帛文獻中的儒家美學思想，通過對《性自命出》《五行》《保訓》《孔子詩論》等的考察，論述了早期儒家美學彰顯出的“尚情”、“樂感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關注簡帛文獻中的道家美學思想，不僅

本書講述了朱元璋傳奇的一生,既沒有過于美化,也沒有過于丑化朱元璋的形象,而是以尊重歷史為前提,描寫了朱元璋曲折的人生和奮斗的歷程。朱元璋是歷史上有名的乞丐皇帝。這是因為他從小生活困窘,食不果腹,四處乞討。后來,他失去了父母和哥哥,只能借了一塊地埋葬這些親人�？上攵�知,朱元璋的生活多么艱難,他的命運又是多么坎坷。為了混口

本書在專項調(diào)查工作的基礎上，總結(jié)了湖北石窟寺歷史沿革、分布與分類情況、基本特征、保存現(xiàn)狀及主要風險等內(nèi)容，介紹了湖北主要石窟寺的基本情況，分析了湖北石窟寺保護利用工作的成績及存在問題，并提出了對策與建議。

《洪范》五行學是漢儒以《尚書·洪范》為基礎，雜合陰陽、五行、月令、星占等多種數(shù)術(shù)知識而構(gòu)建的一種儒家災異學說，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說、劉歆說、班固說、鄭玄說等不同形態(tài)，是相對獨立于《尚書》學的別傳之學，與《易》占侯學、齊詩翼氏學、《春秋》公羊?qū)W及緯學等共同構(gòu)成漢代儒學的災異論體系。本書將在全面輯佚漢代《洪范》五

本書從古希臘羅馬的東方猜想出發(fā),細述羅馬教廷與中國的早期接觸、馬可·波羅及同時代人對中國事情的細致講述、文化復興至大航海時代的東方印記、16～18世紀傳教士對中國的介紹和歐洲漢學的興起、中華文化對啟蒙運動及歐洲社會各方面廣泛而深刻的影響,全面而系統(tǒng)地梳理了19世紀以前西方文明對中華文明的接觸、認識和了解,細致而深入地探

本書從古希臘羅馬的東方猜想出發(fā),細述了羅馬教廷與中國的早期接觸、馬可·波羅及同時代人對中國事情的細致講述、文化復興至大航海時代的東方印記、16-18世紀傳教士對中國的介紹和歐洲漢學的興起、中華文化對啟蒙運動及歐洲社會各方面廣泛而深刻的影響,全面而系統(tǒng)地梳理了19世紀以前西方文明對中華文明的接觸、認識和了解,細致而深入地

本書從古希臘羅馬的東方猜想出發(fā),細述羅馬教廷與中國的早期接觸、馬可·波羅及同時代人對中國事情的細致講述、文化復興至大航海時代的東方印記、16-18世紀傳教士對中國的介紹和歐洲漢學的興起、中華文化對啟蒙運動及歐洲社會各方面廣泛而深刻的影響,全面而系統(tǒng)地梳理了19世紀以前西方文明對中華文明的接觸、認識和了解,細致而深入地探

《新史學》由中國人民大學清史研究所組織策劃，著眼于從方法論角度把握史學發(fā)展的前沿，努力探索史學創(chuàng)新的道路。本書是第16卷，主題為“歷史的塵埃：微觀歷史專輯”，聚焦于“微觀史”，分為四個主題：“歷史塵埃下的個人”“小人物的生存之道”“信仰的力量”“爭奪城市空間的搏斗”，共計11篇文章，其中不乏名家作品，如羅新《崔巨倫其人

《20世紀中國歷史學（修訂版）》系探討20世紀中國史學演變的專門之作。全書以史料派、史觀派的分野作為內(nèi)在線索，將百年中國史學分為19001929年、19291989年、19892000年三個時期，從問題出發(fā)，以新史學與新漢學的百年輪回為主線，主要立足于這一時段各派史家對史學內(nèi)涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、門徑