《中國(guó)法律史研究》是中國(guó)法律史學(xué)會(huì)的會(huì)刊，由中國(guó)法律史學(xué)會(huì)主辦。會(huì)刊以中國(guó)法律史研究為主線，涉及思想史及制度史等法律史學(xué)科的各個(gè)分支，間或旁及法理學(xué)、部門法學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等與法律史學(xué)相互交叉的學(xué)科領(lǐng)域，涵蓋了從先秦到民國(guó)幾千年的歷史。

本書以離農(nóng)機(jī)制為題，探討中國(guó)農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口問題具有很強(qiáng)的理論與實(shí)踐意義。書中在歷史回顧與經(jīng)驗(yàn)借鑒的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以自愿退農(nóng)機(jī)制、市民化機(jī)制、有序轉(zhuǎn)移機(jī)制、運(yùn)行保障機(jī)制為主要內(nèi)容的農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口離農(nóng)機(jī)制，既切中問題要害，又極具前瞻性。尤其是立足于勞務(wù)輸出大省河南省，以村落為基礎(chǔ)，以不同類型農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口為調(diào)查對(duì)象，展開了大規(guī)模

一帶一路倡議是21世紀(jì)的中國(guó)向世界發(fā)出的時(shí)代倡議，正在也必將給廣大發(fā)展中國(guó)家，乃至發(fā)達(dá)國(guó)家諸多重要啟示。本書圍繞這一主題，選取國(guó)外智庫(kù)一系列有見地的研究報(bào)告，涉及美國(guó)、加拿大、英國(guó)等14個(gè)國(guó)家30個(gè)智庫(kù)對(duì)一帶一路倡議的關(guān)注，澳大利亞、新加坡、印度等6個(gè)國(guó)家17個(gè)智庫(kù)對(duì)區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定的分析，比利時(shí)、德國(guó)、瑞士等

本書通過梳理初唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域制度，特別是其中與文學(xué)相關(guān)的各種制度變革與建立的歷史脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)封建制度的變革與建立在初盛唐時(shí)期詩歌中的歷史留痕，探尋這一過程中各種制度的變革與建立對(duì)唐詩興起并走向繁榮的影響。在這一關(guān)系中重讀初盛唐時(shí)期的詩歌，梳理相關(guān)制度與當(dāng)時(shí)詩歌思潮及詩歌流派興起之間的邏輯理路，對(duì)代表性詩歌流派

《王學(xué)研究》由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)新研究成果。本輯有七個(gè)欄目：王陽明思想研究、陽明后學(xué)研究、海外陽明學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明學(xué)現(xiàn)代性研究、陽明學(xué)應(yīng)用研究、陽明學(xué)文獻(xiàn)考論�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽明學(xué)研究的重要陣地。

本書在新的語境下研究了制度社會(huì)建構(gòu)的認(rèn)知基礎(chǔ)尤其是語言基礎(chǔ)，并通過作為社會(huì)基本構(gòu)成要素的制度性事實(shí)的建構(gòu)來闡釋制度社會(huì)的建構(gòu)。由于語言在聯(lián)結(jié)人類心智和道義中的特殊角色，本書建立了心智語言倫理的三維分析框架，分析了心智（主要指集體意向性）、語言（建構(gòu)性言語行為）和倫理（言語行為理性）在制度性事實(shí)建構(gòu)中的角色和作用機(jī)制。*

在全民閱讀被連續(xù)寫進(jìn)政府工作報(bào)告的背景下，重新思考新媒體變遷與當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)之間關(guān)系，直面當(dāng)代文學(xué)教育實(shí)踐，積極探索新世紀(jì)師范大學(xué)文學(xué)素養(yǎng)教育新路徑，扎實(shí)推進(jìn)文學(xué)教育教學(xué)改革，有效提升未來中小學(xué)師資文學(xué)素養(yǎng)，無疑應(yīng)是大學(xué)文學(xué)教育以及大學(xué)文學(xué)專業(yè)建設(shè)與改革必須思考的重要課題。本書從專業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)、專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與教

本書通過深描布岱族群重建族群交流傳統(tǒng)方式的現(xiàn)象，聚焦于探索這一族群在儀式與日常生活當(dāng)中所表現(xiàn)出來的族群交流的詩性智慧，旨在尋找在現(xiàn)代性語境中族群交流的可能性。案例觀察的重點(diǎn)在于闡釋橋儀式、儂峝儀式與歌坡活動(dòng)等三種儀式的族群交流行為。在作者看來，布岱人能在多大程度上重建族群交流的形式與內(nèi)容，取決于他們?nèi)绾蚊鎸?duì)現(xiàn)代性而尋覓

近年來，意大利經(jīng)歷的變化，全面而深刻。除去由該國(guó)內(nèi)部發(fā)展慣性使然的漸進(jìn)性演變之外，還充滿著由外部國(guó)際環(huán)境帶來的被動(dòng)之變，這些變化與意大利政府做出的因應(yīng)之變，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織互動(dòng)，共同塑造了今日意大利經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、外交、文化與教育領(lǐng)域的主要特征，且將繼續(xù)成為未來意大利發(fā)展的動(dòng)因。本書從經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治外交、文化教育等多視

本書收錄了作者以往出版的11篇有代表性的文章，體現(xiàn)了作者在司法制度、法社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)和研究歷程。從內(nèi)容上說論文可分為四類：介紹中國(guó)的法律背景和法治化進(jìn)程；介紹作者對(duì)于評(píng)價(jià)法律的看法，并以艾滋病防治法規(guī)評(píng)估為例；在具體法律（婚姻家庭、婚內(nèi)犯罪）領(lǐng)域的法社會(huì)學(xué)個(gè)案研究；中國(guó)的法官培訓(xùn)與法律教育。

本書集中關(guān)注以下三個(gè)問題，即如何理解當(dāng)前的東亞安全秩序及其未來發(fā)展方向？地區(qū)安全秩序如何影響東亞國(guó)家應(yīng)對(duì)中國(guó)崛起的戰(zhàn)略選擇？東亞安全秩序的發(fā)展變化已經(jīng)或?qū)⒁獮橹袊?guó)周邊戰(zhàn)略帶來哪些機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)？對(duì)上述問題的深入思考，有助于更好地理解東亞安全秩序變遷對(duì)中國(guó)崛起進(jìn)程和周邊戰(zhàn)略成敗得失的影響，并在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化緩解中國(guó)崛起困境的

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。

阿蘭·鄧迪斯是20世紀(jì)后半期美國(guó)民俗學(xué)界的代表人物。他在民俗學(xué)基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的*終目標(biāo)，積極推動(dòng)民俗的語境研究，擴(kuò)大了民俗的范圍；他在民俗學(xué)研究方法上融匯歷史-地理、結(jié)構(gòu)主義、精神分析等，形成了獨(dú)具特色的綜合研究方法；他在民俗學(xué)研究實(shí)踐上對(duì)具體民俗事象往往做出異于前人的獨(dú)到闡釋。他的民

本書基于對(duì)北京等地實(shí)地調(diào)研獲得的資料、數(shù)據(jù)，重點(diǎn)探討了社會(huì)工作、社會(huì)政策在應(yīng)對(duì)近年來因國(guó)際金融危機(jī)等重大事件造成的我國(guó)復(fù)雜的社會(huì)治理形勢(shì)的影響與不足，提出了創(chuàng)新完善之策。本書對(duì)轉(zhuǎn)型期城市流浪乞討問題的分析在決策界、輿論界、學(xué)術(shù)界乃至國(guó)際上都受到關(guān)注并產(chǎn)生了影響。

本書是在翻譯別洛夫、紹米揚(yáng)和斯維亞捷茨卡婭合編俄國(guó)檔案匯編《俄國(guó)與西藏俄國(guó)檔案文件匯編（1900～1914）》（2005年出版）的基礎(chǔ)上，將巴德瑪耶夫檔案匯編《在沙皇制度幕后》中涉及中國(guó)藏蒙的19件、收錄在《帝國(guó)主義時(shí)代國(guó)際關(guān)系》一書中涉藏檔案32件等，全部收入書中，使該譯著成為目前俄國(guó)涉藏檔案中*完整的版本，對(duì)于研究

從鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)角度研究紳?rùn)?quán)與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，這不僅是一個(gè)法律史學(xué)問題，同時(shí)也是公法學(xué)的重要問題。本書秉承歷史描述與學(xué)理分析相結(jié)合的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，以歷史的長(zhǎng)鏡頭深入中國(guó)明清到民初的鄉(xiāng)村社會(huì)，探求鄉(xiāng)村公共權(quán)力系統(tǒng)中曾經(jīng)存在的一對(duì)權(quán)力關(guān)系紳?rùn)?quán)與國(guó)家權(quán)力，揭示鄉(xiāng)村自治如何在兩者的博弈中得以實(shí)現(xiàn)，而紳?rùn)?quán)的消亡對(duì)于近代的鄉(xiāng)村社會(huì)乃至政

鑒于自信堅(jiān)定地走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，將是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息之源，全球化正確進(jìn)程的堅(jiān)定引領(lǐng)者，世界共同繁榮的積極維護(hù)者和締造者，本書圍繞這一主題，選取國(guó)外智庫(kù)一系列有見地的研究報(bào)告，涉及美國(guó)、加拿大、印度等9個(gè)國(guó)家21個(gè)智庫(kù)對(duì)一帶一路倡議的關(guān)注，英國(guó)、比利時(shí)、俄羅斯等10個(gè)國(guó)家17個(gè)智庫(kù)對(duì)區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定的分析

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄20篇論文，作者或從高僧入手，或從佛教義理入手，對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)分別進(jìn)行了梳理，并在此基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，對(duì)佛學(xué)研究具有重要的參考價(jià)值。

求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏，金磚國(guó)家十年磨一劍，一步一個(gè)腳印地推動(dòng)合作不斷走深走實(shí)，堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，秉持國(guó)際公平正義，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，構(gòu)建全方位、多層次的合作架構(gòu)和機(jī)制。本書圍繞這一主題，選取國(guó)外智庫(kù)一系列有見地的研究報(bào)告，涉及美國(guó)、加拿大、印度等10個(gè)國(guó)家37個(gè)智庫(kù)對(duì)金磚國(guó)家成員的合作發(fā)展、金磚國(guó)家的制度

由中聯(lián)部主辦、福建省委承辦的金磚國(guó)家政黨、智庫(kù)和民間社會(huì)組織論壇于2017年6月10-12日在福建福州成功舉行，來自金磚國(guó)家和部分發(fā)展中國(guó)家的400余名政黨、智庫(kù)和民間社會(huì)組織代表與會(huì)，共同圍繞共謀合作發(fā)展，共創(chuàng)美好未來的主題開展了深入交流，引起了國(guó)內(nèi)外熱烈反響。本書旨在呈現(xiàn)與會(huì)中外方代表發(fā)言的主要觀點(diǎn)，以使讀者更好地