21世紀(jì)前后，中國(guó)社會(huì)處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時(shí)期，全球化、市場(chǎng)化都以前所未有的速度沖擊著中國(guó)鄉(xiāng)村。中國(guó)鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會(huì)歷史文化語(yǔ)境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國(guó)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力與創(chuàng)造力，生長(zhǎng)出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)�！缎率兰o(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的

本書是作者繼《故事法則》之后,以古今中外流傳久遠(yuǎn)的民間故事為實(shí)例,討論具體案例中故事學(xué)發(fā)生原理、運(yùn)作機(jī)制的專著。內(nèi)容包括《西王母形象變遷與“層累造史”的減法問題》《織女的身世、容貌與婚姻》《梁祝故事是怎樣結(jié)尾的》《劉三姐傳歌路線》《端午的惡日傳說與辟邪法門》等。

《小說新論》是中外第一部將微篇小說置于整個(gè)小說發(fā)展的大背景上來(lái)進(jìn)行定位分析的小說理論專著。從宏觀到微觀，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)睦碚摯┩噶�和難度系數(shù)。該書從辨析梳理小說的觀念與基本要素入手，對(duì)微篇小說的源流、特征、創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探討與總結(jié)。原創(chuàng)性地提出了契合微篇小說的冰山型人物理論，突破了傳統(tǒng)的類型人物典型人物理論的窠臼

《白香詞譜》由清嘉慶年間詩(shī)人舒夢(mèng)蘭編選，輯錄了由唐至清的詞作100篇，按詞譜的體例，每篇自為一調(diào)。這100個(gè)詞調(diào)都是較為通行的，小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)均有，詳細(xì)標(biāo)注平仄韻讀，便于學(xué)習(xí)者按譜填詞。同時(shí)該書又是一本簡(jiǎn)要的詞選，所選錄的詞作都是藝術(shù)性較高的�！栋紫阍~譜全鑒》解譯者結(jié)合多年來(lái)的讀詞體驗(yàn)、填詞實(shí)踐及理論探討，嘗試分析各

本書旨在從文體學(xué)的角度出發(fā)，廣泛吸取古今中外文體學(xué)研究的成果，對(duì)六朝駢文進(jìn)行歷史描述與理論探討相結(jié)合的研究，力爭(zhēng)在總體把握的宏觀視野之下，細(xì)致考察六朝時(shí)期各種文體的具體駢化進(jìn)程和藝術(shù)得失，兼及對(duì)文學(xué)批評(píng)和文化思想的整體考察；借鑒和吸收語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)的研究成果，將對(duì)六朝駢文名家的知人論世與對(duì)駢文文體特征的研究結(jié)合起來(lái)，以

本書分為中國(guó)現(xiàn)代小說和中國(guó)當(dāng)代小說兩編，全書內(nèi)容的章節(jié)安排主要以時(shí)間為經(jīng)，以具體的作家作品為緯。在篇目的選擇上，本書涵蓋了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程涉及的主要小說家及不同文學(xué)流派的代表作，還包括當(dāng)年引起較大反響或21世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的新作品（以茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品為主）。在具體內(nèi)容安排上，每章包括作家簡(jiǎn)介、作品導(dǎo)讀以及課后習(xí)題三部

詩(shī)與公眾世界的關(guān)系問題一直是詩(shī)歌場(chǎng)域中常談常新且至關(guān)重要的詩(shī)學(xué)話題，其嬗變軌跡與詩(shī)歌發(fā)展自身的脈絡(luò)、時(shí)代和社會(huì)的變遷等各種因素密切相關(guān)，因而二者的關(guān)系一直處于錯(cuò)綜復(fù)雜、變動(dòng)不居的狀態(tài)，每一種變動(dòng)狀態(tài)與路向都折射出一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌發(fā)展態(tài)勢(shì)和詩(shī)歌風(fēng)貌。新媒體的出現(xiàn)，使新詩(shī)與公眾世界的關(guān)系發(fā)生了系列顯著變化。本書從界定新媒體的

戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會(huì)民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來(lái)，對(duì)戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來(lái)越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書以集刊論文的形式對(duì)戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進(jìn)行了探

本書為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“多卷本《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞編年史》編纂與研究及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”(18ZDA263)階段性成果。本書從新舊論爭(zhēng)的角度探討近百年來(lái)現(xiàn)代中國(guó)舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與研究的基本問題。雖然與文化意義上的新舊之爭(zhēng)直接相關(guān)，但回到文學(xué)和文體意義上探討新舊之爭(zhēng)是本書的出發(fā)點(diǎn)。在以新文學(xué)為中心的百年中國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)秩序中，

本書對(duì)“詩(shī)可以群”的研究，以孔子的詩(shī)學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩(shī)歌交往傳統(tǒng)作為考察的對(duì)象，從先秦禮樂詩(shī)歌活動(dòng)，到魏晉以后的詩(shī)歌交往活動(dòng)，探索詩(shī)歌交往傳統(tǒng)在各個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。

本書主要運(yùn)用版本比較研究和文本的跨語(yǔ)言對(duì)照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國(guó)志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國(guó)志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國(guó)志通俗演義》刊本以及純滿文《三國(guó)志通俗演義》抄本、滿文《三國(guó)志》抄本、滿文音寫漢字《三國(guó)演義》抄本、滿漢文合璧《三國(guó)演義人物圖贊》寫本

本書以空間理論作為視角，考察抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)空間與小說創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系。民族戰(zhàn)爭(zhēng)改變了文學(xué)活動(dòng)的外部空間，也改變了文學(xué)場(chǎng)域的內(nèi)部組成�？箲�(zhàn)時(shí)期中國(guó)各區(qū)域文學(xué)空間隔而不絕，文藝政策、出版制度有同有異。文化人在不同空間中聚合、星散，動(dòng)蕩輾轉(zhuǎn)中的文化對(duì)流重造了作家、也重造了文學(xué)。救亡語(yǔ)境的深化、民間文化的融入、五四精神的沉潛，促進(jìn)

本書以清末民初的社會(huì)變遷與文化思潮為背景，在系統(tǒng)而深入地分析胡適文學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、胡適的白話思想與白話譯詩(shī)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用文化心理學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、文化翻譯學(xué)以及翻譯詩(shī)學(xué)等理論，聚焦胡適詩(shī)歌翻譯的語(yǔ)言嬗變、現(xiàn)代性探源及其翻譯思想，描述了“五四”前后中西文化生態(tài)對(duì)詩(shī)歌翻譯的驅(qū)動(dòng)與制約作用，揭示了作為翻譯主體的胡適在翻譯

本書分別從閩南童謠的歷史、方言特色、分類、民俗事象及文化意蘊(yùn)等方面進(jìn)行論述和分析，梳理閩南童謠的特色與發(fā)展，探討閩南童謠的傳承意義。

本書是2019年中國(guó)民間文學(xué)評(píng)論佳作的合集，書中神話研究反映了目前神話研究的多視角、多學(xué)科趨勢(shì)；在傳說領(lǐng)域，地方傳說同樣有優(yōu)秀成果出現(xiàn)；民間故事的研究與類型學(xué)的發(fā)展緊密相關(guān)；史詩(shī)是一種復(fù)雜的民間文學(xué)體裁，融合了多種體裁的文學(xué)傳統(tǒng)；歌謠研究方面收入的兩篇論文表明了歌謠與生活的關(guān)系；諺語(yǔ)與俗語(yǔ)分析了諺語(yǔ)研究的形態(tài)學(xué)與生態(tài)學(xué)

詞是我國(guó)唐宋時(shí)期伴隨著清商法曲而產(chǎn)生的一種擁有獨(dú)特的語(yǔ)言形態(tài)和文化內(nèi)涵的詩(shī)歌體裁，它融集成和開新于一體，既是對(duì)以詩(shī)歌為代表的中國(guó)古典文學(xué)及其美學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，又是對(duì)即將到來(lái)的近代市井文學(xué)通俗化、散文化特征的一次預(yù)演。全書從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面對(duì)詞體進(jìn)行考察，既有對(duì)中國(guó)詩(shī)體發(fā)展、詞體自身演進(jìn)歷程的描述和梳理，又有對(duì)詞體語(yǔ)

本書所論述的，是以漢語(yǔ)為表現(xiàn)媒介的詩(shī)詞曲，在中國(guó)文化精神的影響下產(chǎn)生和變遷的歷史。全書由上下兩編構(gòu)成。上編為詩(shī)歌概論，從詩(shī)字原始觀念的形成、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，論述到少數(shù)民族詩(shī)人和域外漢詩(shī)，在最廣泛的范圍中展示了中國(guó)詩(shī)學(xué)在技巧上、題材上、語(yǔ)言上和審美趣味上的變化；下編為詞曲概論，全面考察了從詩(shī)到詞、從詞到曲的轉(zhuǎn)折，并且

朝鮮宣祖時(shí)期（1567年-1608年在位）類似于中國(guó)唐代開元、天寶年間，既是漢詩(shī)發(fā)展群星璀璨的黃金時(shí)期，又因王朝經(jīng)歷壬辰倭亂由盛轉(zhuǎn)衰而醞釀著創(chuàng)作思想的重大變化。其中“三唐”詩(shī)人標(biāo)示了朝鮮半島接受唐詩(shī)過程中的創(chuàng)作高峰，具有重要的詩(shī)歌史意義。本書以“三唐”詩(shī)人為中心，創(chuàng)作與批評(píng)、選本相結(jié)合，文學(xué)與文化相結(jié)合，勾勒朝鮮宣祖時(shí)

樂府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

本書以白之(2002)、汪榕培(2000)和張光前(2001)的三部《牡丹亭》英譯本為分析對(duì)象，對(duì)《牡丹亭》英譯中的互文指涉進(jìn)行個(gè)案研究。筆者認(rèn)為，從互文性視角研究用典的翻譯需從以下四個(gè)方面認(rèn)識(shí)典故的本質(zhì)、意義以及用典的作用，即符號(hào)學(xué)本質(zhì)、歷史文化內(nèi)涵、“故事”形式、互文創(chuàng)作機(jī)制�；�于此，本書提出了用典翻譯的兩條原則：