本書(shū)收入文學(xué)史研究、文學(xué)批評(píng)和文化研究方面的論文多篇，盡管論述對(duì)象跨越了不同的時(shí)代和領(lǐng)域，但它們聚焦的卻是同一個(gè)問(wèn)題：在歷史巨變的時(shí)代里個(gè)人主體及其隱含的主體政治的浮沉變化。無(wú)論作家文人的心靈歷程，抑或語(yǔ)言和文體的創(chuàng)變，乃至制度層面的文化實(shí)踐，都深刻地反映了現(xiàn)代中國(guó)在創(chuàng)建現(xiàn)代個(gè)人主體的過(guò)程中所遭遇的各種難題，以及隨著社

本書(shū)從文學(xué)社會(huì)學(xué)的角度觀察亦新亦舊、半新不舊的過(guò)渡時(shí)代文學(xué)——近代文學(xué)中的新生機(jī)，收錄涉及近代詩(shī)界革命的十篇文章。所論為新題詩(shī)、近代竹枝詞、近代詩(shī)歌中的新語(yǔ)句。另有兩篇談古代詩(shī)歌及詩(shī)社的短文，與記近代的二文有關(guān)，可互相發(fā)明；一篇談近代日記，以之可見(jiàn)其時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)，一并錄入。此版修訂，又加入四篇與日本有關(guān)的談詩(shī)短

金庸為什么會(huì)被攻擊為豺狼鏞？ 金庸小說(shuō)中負(fù)心薄幸的表哥慕容復(fù)、汪嘯風(fēng)們，原型真的是徐志摩嗎？ 金庸筆下武功*的是誰(shuí)？王重陽(yáng)、張三豐、東方不敗可能都排不上號(hào)。 為什么金庸筆下的美女都愛(ài)女扮男裝？ …… 《金庸者誰(shuí):北大金庸研究課堂實(shí)錄》以孔慶東教授在北大中文系開(kāi)設(shè)的金庸研究課程課堂錄音為底本整理成書(shū)，將場(chǎng)

本書(shū)以海淀區(qū)五、六十年代為主的北京市勞動(dòng)模范為采寫(xiě)對(duì)象描寫(xiě)的先進(jìn)人物。本書(shū)共收錄了12位北京市勞動(dòng)模范,都來(lái)自于最普通、最平凡的崗位,但都是以最大的熱情、最淳樸的“愛(ài)”回報(bào)社會(huì),感動(dòng)他人。本書(shū)以報(bào)告文學(xué)的形式介紹他們的感人事跡,弘揚(yáng)他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),向社會(huì)傳播正能量。

中西結(jié)合、具有現(xiàn)代主義特質(zhì)的悲劇意識(shí)賦予中國(guó)新時(shí)期先鋒小說(shuō)多元的創(chuàng)作技巧、深刻的思想內(nèi)涵以及獨(dú)特的文化價(jià)值與時(shí)代意蘊(yùn)。本書(shū)注重宏觀通論與個(gè)案論述相結(jié)合，縱向與橫向梳理悲劇意識(shí)嬗變歷史脈絡(luò)，力求在分析、闡述先鋒小說(shuō)代表性作品所蘊(yùn)含的多元、變化與矛盾的悲劇意識(shí)的同時(shí)，挖掘先鋒小說(shuō)作家的創(chuàng)作思想脈絡(luò)，突顯中國(guó)新時(shí)期先鋒小說(shuō)的

本書(shū)是一本通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》人物與內(nèi)涵的圖書(shū)。本書(shū)解析了《紅樓夢(mèng)》中“風(fēng)月寶鑒”“骷髏”“假作真時(shí)真亦假”等事件所傳的達(dá)生命體驗(yàn)進(jìn)行了解析，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的很多“細(xì)”節(jié)來(lái)分析生活原生態(tài)場(chǎng)景中的“細(xì)”人、“細(xì)”事、“細(xì)”物、“細(xì)”景等，揭示了封建社會(huì)、賈家鋪張浪費(fèi)、人物只求個(gè)人私利的背景下，賈家由盛而衰走向分崩離

文學(xué)卷共收錄文學(xué)與文化傳播學(xué)院20位教師的34篇論文。在論文擇選過(guò)程中，為了呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的傳承與代際關(guān)系，對(duì)離退休教師的論文擇選2-4篇，從文學(xué)與文化傳播學(xué)院調(diào)任到其他崗位教師的論文擇選2篇，目前仍在文學(xué)與文化傳播學(xué)院的教師一律擇選1篇。文學(xué)卷所收錄的論文，涉及中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、

本書(shū)在中日古代美學(xué)與文論文獻(xiàn)中提煉選取了十八組美辭，包括文、道、心、氣、誠(chéng)、情·人情、理·理窟、慰、幽玄、物哀·感物、物紛、寂、侘、俳諧等，運(yùn)用比較語(yǔ)義學(xué)方法，以考(文獻(xiàn)學(xué)上的考據(jù)、考證)為基礎(chǔ)，以論(理論分析與建構(gòu))為旨?xì)w，揭示中日美辭在各層面上的復(fù)雜關(guān)聯(lián)與民族特性，并有助于建構(gòu)作為區(qū)域美學(xué)的東亞美學(xué)和東方美學(xué)。

本書(shū)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文論學(xué)科，選取三千余年中國(guó)古代文學(xué)理論與批評(píng)原文，采用逐一“點(diǎn)評(píng)”的方式，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由”“公正”“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”六大關(guān)鍵詞予以涵養(yǎng)，挖掘其中蘊(yùn)藏著的核心價(jià)值觀豐厚資源，為其培育、踐行和傳播提供理論資源與話(huà)語(yǔ)支撐。

《媒介儀式與社會(huì)再現(xiàn)：三十六載除夕舞臺(tái)的傳播學(xué)解讀/光明社科文庫(kù)》采用內(nèi)容分析、個(gè)案研究、問(wèn)卷調(diào)查等方法，以受眾研究和效果研究作為切入，探討央視春晚的發(fā)展及其與社會(huì)變遷、媒介變革的互動(dòng)。作者通過(guò)對(duì)歷年春晚上千個(gè)節(jié)目的分析，勾畫(huà)出春晚發(fā)展全貌，及其在節(jié)目類(lèi)型設(shè)置、表演者選擇、地域傳播等方面的主要特征和發(fā)展規(guī)律，并探討在新

《中國(guó)高等院校巡視整改有關(guān)問(wèn)題研究/光明社科文庫(kù)》是研究高校巡視整改的專(zhuān)著�！吨袊�(guó)高等院校巡視整改有關(guān)問(wèn)題研究/光明社科文庫(kù)》堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用政策法規(guī)和紀(jì)檢監(jiān)察相關(guān)理論，以規(guī)范分析與實(shí)證分析等方法，對(duì)當(dāng)前中國(guó)高等院校巡視整改中存在的問(wèn)題以及困惑難題進(jìn)行了理論、實(shí)踐、法規(guī)的比較研究，在紀(jì)與法、情與法、底線與紅線等問(wèn)題上

本書(shū)時(shí)間范圍以清崇德元年(1636)為上限，順治十八年(1661)為下限，結(jié)合中韓史料、日記雜錄、年譜碑傳等資料對(duì)清崇德至順治時(shí)期的朝鮮燕行詩(shī)文和作品本事等進(jìn)行整理、考證與系年，以期通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察透視清初中朝文化交流風(fēng)貌。

本書(shū)內(nèi)容包括：唐代文化的兼容并包略談、論隋唐時(shí)期兩京驛道的綠化問(wèn)題、略論王維的七言山水詩(shī)、高適籍里新證、唐人小說(shuō)中的昆侖奴等。

生活中的法律

天水師范學(xué)院校史

本書(shū)收錄了山西作家楊晉林近年來(lái)創(chuàng)作的部分散文，作者曾獲得省內(nèi)外多種獎(jiǎng)項(xiàng)。文章以厚重昂揚(yáng)的格調(diào)，深情描述了具有鮮明地方特色的人文景觀、山川風(fēng)貌和風(fēng)俗民情等，具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。部分作品入選《中國(guó)作家看山西》《跟隨大師的足跡》《山西綠色散文選》等叢書(shū)。文中的地方特色十分濃郁，能引起很多讀者對(duì)于故鄉(xiāng)懷念的共鳴。

全球化背景下，向世界講好中國(guó)故事，且正確講述中國(guó)故事，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，讓世界了解中國(guó)，已成為當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。中國(guó)古典文學(xué)英譯是這一戰(zhàn)略的重要組成部分。中國(guó)古典詩(shī)詞英譯，可以幫助外國(guó)讀者進(jìn)一步了解中國(guó)文學(xué)悠久的傳統(tǒng)和輝煌成就，從而對(duì)中國(guó)文化有更全面、更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)文明互鑒和民心相通。本書(shū)選擇了一百首

《人生的病》蒐集民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)，編選關(guān)于人生之病的散文和雜文，包括梁?jiǎn)⒊�、魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、周作人、徐訏、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、沈從文、豐子愷、蕭紅等等名家佳篇。書(shū)寫(xiě)人生中生理上的病癥和精神上的疾患，乃至國(guó)家、民族、文化上的病疾——從牙痛、鼻塞、目疾等等生理之病，述及自大狂、幼稚病、浪漫病、淺薄病、時(shí)髦病、美麗病、“人

西南大后方詩(shī)歌是中華民族全面抗戰(zhàn)背景下中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，本書(shū)借鑒生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)思想和文學(xué)生態(tài)學(xué)方法，將西南大后方詩(shī)歌文學(xué)生態(tài)的考察分解到詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)要素之中，力圖形成對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作生態(tài)的呈現(xiàn)。整體看，西南大后方詩(shī)歌既承續(xù)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)，同時(shí)又因全民族全面抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取民族自由獨(dú)立與解放的偉大現(xiàn)

作為一門(mén)從西方引入的現(xiàn)代學(xué)科，文學(xué)史進(jìn)入中國(guó)只有百年左右的時(shí)間；作為一種傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形式，依托于中國(guó)文學(xué)悠久而豐富的發(fā)展歷程，中國(guó)文學(xué)的歷史書(shū)寫(xiě)自有其相對(duì)獨(dú)立的范式。傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)范式和西方現(xiàn)代觀念發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該大刀闊斧的生搬硬套還是靜下心來(lái)追本溯源？用現(xiàn)在的尺度，研究從前的文學(xué)史忽略了當(dāng)時(shí)人對(duì)于文學(xué)的見(jiàn)解（郭紹虞語(yǔ)）造成這