本書(shū)立足于北京加快推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)，打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重鎮(zhèn)的背景，綜合政產(chǎn)學(xué)研各方智慧優(yōu)勢(shì)，借助數(shù)據(jù)分析及趨勢(shì)判斷，對(duì)2017-2018年北京地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的研究，以期展示北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展全貌。報(bào)告內(nèi)容主要包括主報(bào)告和專題報(bào)告兩部分。主報(bào)告包括北京網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展群像（作品群像、

陸貽典，明末藏書(shū)家、虞山詩(shī)派遺民詩(shī)人。年少時(shí)，即篤志于墳典，學(xué)問(wèn)極有根底。博學(xué)工詩(shī)，弱冠后與里中詩(shī)人吟詠結(jié)社，刻《虞山詩(shī)約》論詩(shī)謂法與情不可缺一。又工書(shū)法，尤長(zhǎng)漢隸。精校審、富于藏書(shū)，多善本。入錢謙益門下，又與毛晉結(jié)成兒女親家；對(duì)馮班、孫泯自詩(shī)集，皆搜討佚編，并為之刊行，明亡后頻頻出入于牧齋紅豆莊、遵王述古堂、毛晉汲古

本輯《斯文》分列特約傳稿文體研究大視野域外散文研究散文研究文獻(xiàn)考述聶石樵先生學(xué)術(shù)紀(jì)念�？�散文研究評(píng)述等七個(gè)欄目，文體研究是本輯的重點(diǎn)，分為文體源頭研究、文體演變研究和從作品細(xì)讀出發(fā)的文體研究，因?yàn)槲捏w研究，不僅可以引領(lǐng)我們更深刻地切入古典文學(xué)之中，更深入地了解古人的思維方式、表達(dá)方式、修辭手段、審美情趣之產(chǎn)生，而且還可

《穆旦詩(shī)編年匯�！肥悄碌┰�(shī)歌完備可靠的一部全集。它是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要詩(shī)人穆旦的全部詩(shī)歌作品進(jìn)行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)穆旦作品所進(jìn)行的文獻(xiàn)整理�，F(xiàn)存穆旦詩(shī)歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見(jiàn)一斑。結(jié)合所能找到的穆旦詩(shī)歌的全部版本展開(kāi)

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》第五卷為同名國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果的“近代卷（下）”。本卷主要研究19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播，尤其重視巴爾扎克、司湯達(dá)、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、狄更斯、哈代、馬克·吐溫、安徒生、左拉等世界經(jīng)典作家重要作品在源語(yǔ)國(guó)的生成以及在歐美和中國(guó)傳播過(guò)程中的再生成，并

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

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本書(shū)是紅學(xué)大家周汝昌對(duì)《紅樓夢(mèng)》所作的匯校本。周汝昌學(xué)貫中西，精通古今，出版十幾部紅學(xué)專著，涉及紅學(xué)領(lǐng)域各個(gè)層面，令海內(nèi)外學(xué)界矚目，是非常有影響的紅學(xué)大師。他綜合有生之年對(duì)紅學(xué)研究的成果，對(duì)十余種古抄本進(jìn)行了大匯（會(huì)）校，以呈現(xiàn)原汁原味的《紅樓夢(mèng)》。這個(gè)版本以八十回本為基礎(chǔ)構(gòu)架，匡正了一百二十回本“曹高合著”的謬誤，選

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者顧隨的課堂講授，當(dāng)時(shí)的學(xué)生葉嘉瑩做了詳細(xì)筆記�！秱鲗W(xué)》作為全本六十多年來(lái)才問(wèn)世，它是顧隨傳習(xí)人文、培育人才、啟迪人生的集大成學(xué)術(shù)普及之作。古今中外，文史哲禪，睿智犀利，通俗震撼，徜徉在文學(xué)內(nèi)外，求索于歷史上下，歸結(jié)在真、善、美上。做人與讀書(shū)相映成趣，修身與悟道相得益彰，怡情與治學(xué)水乳交融。它以中國(guó)文學(xué)的發(fā)

《司馬相如賦的美學(xué)思想與地域文化心態(tài)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》緊扣西漢文學(xué)家司馬相如辭賦的美學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)話語(yǔ)背景下的闡述，并詳細(xì)解析其中的地域文化心態(tài)。書(shū)中詳細(xì)論述了審美主體修養(yǎng)、審美構(gòu)思特征、審美想象、審美靈感、司馬相如賦的審美精神、審美價(jià)值論、地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神、巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神

在中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷史上，婉約詞散發(fā)著獨(dú)特的色彩與魅力，為我國(guó)古典詩(shī)歌增添了不少光彩，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。本書(shū)特意精選了從唐代到清代婉約詞中的經(jīng)典名篇，同時(shí)還特意挑選了一些不甚出名但是頗具風(fēng)格和魅力的佳作。本書(shū)主要分為作者簡(jiǎn)介、原文、注釋和評(píng)解四個(gè)板塊，并配有朗讀音頻以方便讀者了解和欣賞婉約詞。

唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，包括韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修等人，在文學(xué)史上占有重要的地位。本書(shū)選取了八大家的代表作，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精確的解讀。

《智囊》是一部集智慧和韜略于一體的經(jīng)典名著。全書(shū)分為上智、明智、察智、膽智等十部二十八卷，集中展示了作者馮夢(mèng)龍的重要政治見(jiàn)解和思謀韜略，堪稱“中國(guó)古代智慧的錦囊”。本書(shū)對(duì)原典進(jìn)行了精準(zhǔn)的注釋與翻譯以及評(píng)析，便于讀者更好地理解原文及其精髓。本書(shū)將會(huì)讓您感受到那種智慧的碰撞，巧思的火花，以及閱讀經(jīng)典的震撼與感觸。讀者也可掃

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。

《夢(mèng)溪筆談》為北宋科學(xué)家、政治家沈括所著，收錄了沈括一生的所見(jiàn)所聞和見(jiàn)解，共26卷，再加上《補(bǔ)筆談》3卷和《續(xù)筆談》1卷，分故事、辨證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17個(gè)門類共609條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、物理、生物、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、考古

《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集，與之前的《喻世明言》《警世通言》一起合稱“三言”，在“三言”中是流傳廣、影響大、為人津津樂(lè)道的一部�！缎咽篮阊浴匪�收錄的多是成熟的話本小說(shuō)，共有四十篇，這些故事有反映愛(ài)情婚姻的、有譴責(zé)吏治黑暗的、有謳歌行俠仗義的，故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣，令人百讀不厭。本書(shū)

古詩(shī)詞詮釋生命的價(jià)值、展示自然的魅力，是內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一，具有很高的審美價(jià)值。我們的生活本不缺少美。也許只是我們忘卻了感受和領(lǐng)悟。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的賞析與歌詠，可以讓我們修養(yǎng)心性，提高人文修養(yǎng)，感悟生活的美好，品悟人生的真諦。

《閑情偶寄》是清代著名文學(xué)家李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，論及戲曲理論、妝飾打扮、園林建筑、器物古玩、飲食烹調(diào)、竹木花卉、養(yǎng)生醫(yī)療等諸多方面的問(wèn)題，觸及到中國(guó)古代生活的許多領(lǐng)域，具有極強(qiáng)的娛樂(lè)性和實(shí)用價(jià)值。李漁是著名的才子與“玩家”，他的《閑情偶寄》也堪稱是明清小品文中很富盛名的一種。此書(shū)以輕快的文風(fēng)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人蓄