《政治文化重建視閾下的南宋初期詔獄研究》以南宋初期的詔獄案件為研究對象，以南宋初期的法治狀況，建炎、紹興年間的個體詔獄案件與道學政治化的關系，紹興群體詔獄案件與政治運作的媾和，以及“紹興更化”之后孝宗朝的政治重建，作為考察的框架，全面考察政治過程及政治利益交換的路徑，揭示這一政治行為背后的政治文化取向，進而揭示在特定歷

15世紀是大航海拉開序幕的時代，中西方在對待大航海的態(tài)度上表現(xiàn)出極大差異。葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等西方國家都曾動用海盜手段，大肆劫掠亞洲商人，它們相互之間為了爭奪海上霸權也爭斗不已。而中國明清政府則本質(zhì)上對本國商人出海貿(mào)易持禁止或壓制狀態(tài)，王直集團、鄭氏集團等抗衡西方劫掠的海商集團均被看作海盜而遭到打壓，致使中國喪

15世紀是大航海拉開序幕的時代，中西方在對待大航海的態(tài)度上表現(xiàn)出極大差異。葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等西方國家都曾動用海盜手段，大肆劫掠亞洲商人，它們相互之間為了爭奪海上霸權也爭斗不已。而中國明清政府則本質(zhì)上對本國商人出海貿(mào)易持禁止或壓制狀態(tài)，王直集團、鄭氏集團等抗衡西方劫掠的海商集團均被看作海盜而遭到打壓，致使中國喪

本書以現(xiàn)代政府理論為視角，綜合運用官方政書、縣衙檔案等史料，通過定量統(tǒng)計與定性分析相結合的方法，從主體行政系統(tǒng)、輔佐行政系統(tǒng)、基層軍事系統(tǒng)、民間協(xié)助系統(tǒng)四個方面對清代基層權力體系在社會治理中扮演的角色做了詳盡的論述與分析，全面、鮮活地展現(xiàn)了清代基層社會治理中政府與百姓之間多元的互動關系。

社會救助是社會保障的一道防線，是構建和諧社會的有機組成部分，在不同的歷史時期，社會救助都發(fā)揮扶危濟困的重要作用。經(jīng)歷清末民初的發(fā)展，北平社會救助事業(yè)在南京國民政府時期的1927～1937年步入全新的發(fā)展階段。本書重回歷史語境，深入歷史的細部，通過檢視北平社會救助活動來梳理其救助實踐的多重面相，以期為探尋社會救助事業(yè)的制

本書將孫中山視作以科學為自己思想和行為基礎的“科學人”，從十九世紀末二十世紀初“科學”在中國的傳入、翻譯、普及、應用等用度，詳細探討了孫中山這科學觀的形成過程，及其核心為“生之哲學”的思想以“科學”為橋梁深入的過程。

本書是一部相對系統(tǒng)、完整而深入地研究廣東傳統(tǒng)社會婦女史的學術專著。書中運用大量的案牘、契約文書、地方志、檔案、族譜、碑刻、筆記文集、報刊等歷史文獻，以婦女史和鄉(xiāng)村社會史相結合的學術視野，將婦女置于明清廣東社會經(jīng)濟發(fā)展、貿(mào)易國際化、文化傳統(tǒng)的國家化、士大夫化等大背景中，揭示她們的生存狀態(tài)、社會角色與社會地位等演變，為理解

金代的宗室階層是一個特殊的群體，既與皇帝有著特殊關系，又是金代社會一個重要的、有機的組成部分。理解金代宗室的歷史，考察、評價宗室管理機構、教育科舉、政治、社會地位、婚姻關系、文化成就，不僅有利于加深我們對歷史上宗室變遷的了解，有利于我們?nèi)�面地認識金代社會，而且有助于我們用一個新的視角去看待金朝的興衰史。

《舊邦新造:1911-1917》（第二版）是以中國1911-1917年間的大轉(zhuǎn)型為研究對象的一本法律史著作，探討了中國在多民族王朝國家瓦解、帝國主義列強環(huán)峙、政治精英高度分化的惡劣環(huán)境中艱難的建設歷程，并試圖重構20世紀中國政治法律史的敘事。 《舊邦新造:1911-1917》（第二版）第一版出版以來，受到了學術界的廣

本書為第四屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會論文集。土司制度是元明清中央與地方各民族統(tǒng)治階級互相聯(lián)合、斗爭的一種妥協(xié)形式。土司制度在社會發(fā)展史上的地位與影響為人類文明的傳承與發(fā)展提供了一個范本，具體表現(xiàn)在：區(qū)域社會管理的新模式、文化包容和管控的新實踐、女性社會地位的提高、土司治理地區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護。書中利用各種文獻

《國民黨高層的派系政治(修訂本)》，1928年底東北易幟后，國民黨實現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一，而在其內(nèi)部仍然派系林立，紛爭不斷，并多次發(fā)展到大規(guī)模的分裂和武裝沖突，成為民國政治史上異常惹人注目的突出現(xiàn)象。學界通常把它歸結為“新軍閥混戰(zhàn)”，進而導致研究者地把注意力過多集中到各派軍事勢力的角斗上，而忽視它背后更深層次的矛盾――國民

本書所關注的主題，并不是“中國民族理論政策要往何處去”，而是“中國民族理論政策是由何處來”，對“五族共和”“國民黨一大宣言”“民族自決”“國族主義”“國族一宗族論”“中華民族是一個”等引領和影響民國時期民族政治基本走向的主要理論政策和重大歷史事件，做了深入、系統(tǒng)的解讀和闡述，在理論和史實上有一系列突破和創(chuàng)新，對更加客觀

本書共分為七章，主要內(nèi)容包括：宋朝對遼國遣使及其特點、宋朝遣遼使臣的素質(zhì)與身份特征、宋朝對遣遼使臣的管理、宋遼外交過程中形成的禮儀制度、從宋使遼詩看宋朝使臣對遼心態(tài)等。

本書從導向、示范、約束和懲戒等社會風習變遷影響要素的研究視角，系統(tǒng)論述了晚清時期、民國初期、南京國民政府時期、中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)、新中國成立初期、改革開放初期、90年代至今的社會風習的表征、成因及演變趨勢，著重梳理百年中國社會風習變遷的基本脈絡、動力和規(guī)律，強調(diào)導向的權威性、示范的褒貶性、約束的廣泛性、懲戒的嚴肅性，

本書在區(qū)域總體史視野下考察了西南邊疆治理的特點及其成因。在探討土司制度推行前中央政府治理西南邊疆的基礎上對土司制度推行后中央政府對西南邊疆的治理進行了重點研究，對我國處理西南邊疆地區(qū)因土司制度所引發(fā)的與中南半島三國的關系、邊疆跨國民族關系、邊疆民族社會發(fā)展、我國西南疆域的變動、邊疆政治安全與穩(wěn)定的成功經(jīng)驗與失敗教訓進行

本書主要運用環(huán)境史理論與方法，深入解析明代“災區(qū)化”“三荒現(xiàn)象”“災害型社會”等歷史問題，明確提出“災害型社會”作為小農(nóng)社會“死去活來”間隙的特殊社會狀態(tài)，是一種極端的社會自然化現(xiàn)象，借以探究明代災區(qū)

《清流文化與唐帝國》由一系列有密切關聯(lián)而又獨立成篇的論文組成。論文通過結合心態(tài)史、文化史和制度史等諸多取徑來重新觀察唐后期到五代的政治文化，以唐后期的皇權政治和清流文化為考察重點，試圖為唐五代的轉(zhuǎn)型提供一個新的認識框架。本書強調(diào)從唐代特殊的政治心態(tài)和文化想象的角度去理解清流文化及其代表性群體在晚唐五代社會中的壟斷和自我

本書主要利用檔案和滿鐵資料，從歷史學、人口學、社會學、文化學等多角度對闖關東歷史與文化現(xiàn)象展開系統(tǒng)研究，在理清闖關東歷史進程的基礎上，重點研究闖關東在文化上的影響，特別是對闖關東精神進行深入挖掘，以實現(xiàn)地域文化的重新塑造，完成地域文化的轉(zhuǎn)型，為東北振興提供精神動力和智力支持。

古代中國，"災異"往往被認為是上天對人事的預兆或譴告，具有特殊的政治含義�！度鍖W、數(shù)術與政治：災異的政治文化史》追溯災異理論的思想和技術淵源，探究儒學災異論的內(nèi)容、形成過程及其與數(shù)術和政治的關系，從政治文化的角度考察中國古代學術"學理"和"實用"兩種取向之間的矛盾。災異論的"學理取向"導致喪失立場的技術化，消解"天"的

《北宋晚期的政治體制與政治文化》的研究對象是北宋哲宗、徽宗朝（1085-1125）的政治史。為避免將政治史簡化為政治斗爭史，本書從政治體制與政治文化入手，重新梳理了北宋晚期紛繁復雜的政治演變過程，進而試圖理解中國古代王朝政治的特質(zhì)。首先，全書始終圍繞宋代“士大夫政治”這一大主題，說明其多層次的理想在北宋后期政治實踐中逐