隨著時代變遷和城鎮(zhèn)化發(fā)展，我國組織中的人力資源越來越呈現(xiàn)出多樣化的局面。2000年以來，出生于改革開放后的新一代人口正逐步加入組織，帶來了組織人力資源的新變化。新生代的加入，既給組織帶來了新鮮血液，也帶來了新的挑戰(zhàn)。工作場所中多個代際并存的特征愈發(fā)明顯。而價值觀的差異往往被認(rèn)為是不同代際的核心差異。本書作者對價值觀、代
本書以意義的獲取或生成為話題，圍繞“不確定性”這一存在本體論范疇，結(jié)合蒯因、梅洛-龐蒂、卡爾納普、普特南、海德格爾、德里達(dá)等人在現(xiàn)代語義學(xué)與意義生成觀上所作出的推進(jìn)性思考，尤其結(jié)合存在現(xiàn)象學(xué)語言哲學(xué)家梅洛-龐蒂的意義（主-客體）含混論以及意義-關(guān)系論（人-人，人-物），著力闡釋并深入系統(tǒng)地剖析原文（作者-世界）與譯文（
馬克思主義哲學(xué)研究目前在我國呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，基礎(chǔ)理論、文本文獻(xiàn)與思想史、國外馬克思主義和現(xiàn)實化都取得了長足的進(jìn)展。此外，青年一代學(xué)人的在傳承馬克思主義研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有新的開拓和思考，顯示出很大的發(fā)展?jié)摿�。本書所收論文分馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、文本、文獻(xiàn)與思想史探究和國外馬克思主義與當(dāng)代問題辨析三個欄目，展
本集刊第2輯設(shè)置了“熱點評論”“專題評論”“學(xué)術(shù)書評”“議題述評”“思想對談”“佳作短評”等欄目，每個欄目有不同的定位，如“學(xué)術(shù)書評”欄目刊發(fā)單篇書評，主要是對國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究者的著作所作的評論；“議題述評”欄目主要刊發(fā)對某個產(chǎn)生較大影響的議題進(jìn)行評論，比如中國馬克思主義哲學(xué)研究歷史進(jìn)程中有影響的論爭、人物或事
算術(shù)、真與悖論
本書對馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典文本進(jìn)行了深入細(xì)致的闡述，深刻闡發(fā)了馬克思主義哲學(xué)的重要基本問題、社會發(fā)展理論、馬克思主義哲學(xué)中國化及當(dāng)代價值，對習(xí)書記總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略、新發(fā)展理念、生態(tài)文明、人類命運共同體、社會主義道路等具體問題進(jìn)行了系統(tǒng)探討，同時對西方馬克思主義理論進(jìn)行了批判性研究。
本書分為專題探討、傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理、問題聚焦、調(diào)研報告和原著翻譯六大部分。
本書從哲學(xué)視域分析了信息技術(shù)的含義、特征、本質(zhì)及其對社會和人的影響，揭示了信息技術(shù)進(jìn)入哲學(xué)視域從而興起信息技術(shù)哲學(xué)的必然性，在此基礎(chǔ)上分別從本體論、認(rèn)識論、社會哲學(xué)和人學(xué)4個主要維度對信息技術(shù)進(jìn)行哲學(xué)研究，是信息技術(shù)與哲學(xué)的基本學(xué)術(shù)視角形成有機關(guān)聯(lián)。
西方馬克思主義文論研究始終對現(xiàn)實有著強烈的干預(yù)意識，本書以文學(xué)理論為依托，以文學(xué)理論關(guān)照現(xiàn)實生活的各個方面，在馬克思主義理論框架下展開對當(dāng)今社會問題的研究與批判，內(nèi)容涉及對西方主流價值觀的批判，對經(jīng)典文學(xué)和文化研究概念的重新闡發(fā)，對非主流文學(xué)作品的研究，對理論問題的討論等等。本書收入詹姆遜、伊格爾頓、邁克爾?哈特等國外
《大學(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報告》旨在剖析生命智慧的內(nèi)涵和指標(biāo)體系，探索大學(xué)生生命智慧的現(xiàn)狀與特點，揭示培養(yǎng)大學(xué)生生命智慧的影響機制，為構(gòu)建大學(xué)生生命教育模式和課程體系提供可靠依據(jù)�！洞髮W(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報告》可教會大學(xué)生辯證地看社會、看事業(yè)、看人生，掌握調(diào)適不良情緒、處理人際關(guān)系、保持積極心態(tài)的知識、方法和技能，提高其
《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第20輯，對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，對馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的路徑選擇、世界觀方法論等問題進(jìn)行了闡述，對馬克思主義發(fā)展理論、價值論進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。本書對于繼承與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，深化哲
根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會與自然相一致的思想內(nèi)涵，同
馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質(zhì)自為，然而，初始的、本能的物質(zhì)自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質(zhì)自為這個核心，提出了思維自覺到思維本性的物質(zhì)本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質(zhì)、亞物質(zhì)、機能物質(zhì)、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現(xiàn)的傳統(tǒng)科學(xué)與強涌現(xiàn)的系統(tǒng)科
一個日益分化和顯現(xiàn)個性差異的時代,同時又是一個尋求溝通、理解、認(rèn)同和共識的時代。不同利益主體能否達(dá)成共識,不同價值取向如何達(dá)成共識,如何在利益與價值的通約中,承認(rèn)差異、尋找共識,始終是困擾人類社會和諧發(fā)展的難題,也是古往今來智者追尋“多樣性統(tǒng)一”的哲學(xué)問題。這不僅涉及“差異性共識”的本體性存在、方法論轉(zhuǎn)換、共識困境與實
本書著重梳理和分析了活躍在英美地區(qū)的分析馬克思主義、生態(tài)馬克思主義、世界體系的馬克思主義、文化馬克思主義以及后馬克思主義重思?xì)v史唯物主義理論，在整體敘述上遵循了“具體的總體”研究方法，在總體層面，分析了英美學(xué)者重思?xì)v史唯物主義理論之心路歷程、研究方法、理論特征和學(xué)術(shù)影響；在具體層面，分析了五種思潮重思?xì)v史唯物主義理論之
本書結(jié)合中西方哲學(xué)和馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想，結(jié)合科學(xué)文化和生活實際，對辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結(jié)構(gòu)上作了較為合理的安排，在思想內(nèi)容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點、新見解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅定的辯證唯物主義者奠定堅實的世界
本書從現(xiàn)代新儒家與杜威的共同關(guān)切中，提煉出“生命三境”即生存之境、生活之境、生命之境作為考察的綱要，深入探究民族生命的生存進(jìn)化、民族國家的政治生活、生活睿智、生命教養(yǎng)、生命理想等關(guān)鍵問題。本書在研究現(xiàn)代新儒學(xué)與杜威實用主義的互動關(guān)系中，提出“實用主義的儒化”命題。作者的問題意識高度自覺，條理清晰，邏輯性強，提出了很多有
書單推薦
