本書分為上下兩部分，上篇《流年碎影》記錄個人成長經(jīng)歷、見聞、收獲和人生感悟，下篇《陋室散墨》是雜文隨筆等作品選。作品內(nèi)容豐富，細節(jié)生動，感情真摯，文筆流暢。每篇文章既短小精悍，獨立成篇，又互相聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，有其自身的內(nèi)在脈絡和整體連續(xù)性。本書由一個獨特個體的生命歷程和深切體驗出發(fā)，從一個比較特殊的角度，反映了其在特定的社會發(fā)展進程和起伏變換的背景下，艱難生存和自我救贖的心路歷程，因此也就有了其不可替代的獨特價值和思想內(nèi)涵。作者希望從一個特殊家庭在特殊時期的生存、掙扎和新生的真是記錄，反映時代的

《梁詩二百首》是一本詩集，本書所選的詩歌主題多樣，既有對中國傳統(tǒng)文化與歷史遺跡的贊美，也有許多關注個體生命、抒寫鮮活的生活經(jīng)驗和普遍情感體驗的篇目。作者圍繞大好河山，親情友情、人生感悟、花草樹木、故鄉(xiāng)眷戀、讀書體會等主題，創(chuàng)作并選取了200首詩作集結(jié)成冊；比較有特色的地方在于，每一章節(jié)都另外寫了引文，引出一章所要表達的主旨，初步梳理了近幾年的讀書心得、人生體驗和心路歷程。本書的文字或淡雅剔透，或浪漫脫俗，抒發(fā)了對時代、對祖國、對人生的熱愛之情。

本書是一部在隋末亂世的時代背景下，從多角度講述大唐創(chuàng)業(yè)過程的歷史小說，主寫公元605年—626年的歷史。 本書從隋煬帝楊廣在江都被弒的歷史節(jié)點（第一章）出發(fā)，在前半部分以李唐視角為主線，從群雄視角多角度還原歷史進程。其中第二章→第四章→第七章作為主線，主要講述了李唐建國、平定后方（隴右及河西走廊）直至在全國范圍內(nèi)四面出擊的過程。而第三章、第五章、第六章則作為支線，塑造了李密、竇建德、王世充的形象，并為后續(xù)一戰(zhàn)擒二王埋下伏筆。 而在后半部分，本書則以李世民作為主視角，講述了他收復河東平定劉武周

《大地幻影》是作家鄞珊以非虛構(gòu)形式書寫心理領域的散文集，開心理非虛構(gòu)系列創(chuàng)作之先河。該文集是一部時間之書，也是一部靈魂之書，既描摹萬物中的一角，更在于挖掘靈魂、探究心靈的深井。全書字里行間既描摹人物鋪展物象，更在于雕琢內(nèi)心，把靈魂在這個世界的探尋、面對俗世的對撞和搖擺，對善良和正氣的堅守，一一剖析在陽光底下。以非虛構(gòu)形式的文本，更容易抵達“人”的內(nèi)心。每一個人的靈魂和心理歷程，都是一個廣闊世界，該書以心理篇章的探索為主打，披荊斬棘，每一篇章既是記憶的夢幻，也是當下的幻影。

本書是作者多年來詩詞作品的小集，作者在研究詩詞理論的同時，也常有創(chuàng)作。全書分為人生也如仄仄平、星空集、七滋八味、放懷歌一曲、曲成初按等五篇。小集里詩詞按時間順序編排，里面既有古體詩詞，也有現(xiàn)代詩詞作品。詩詞觀點正面，用律、用典工整適當，語言運用準確。反映作者一生經(jīng)歷的酸甜苦辣，起起浮浮，人生百味；也有對美景、節(jié)日、自然現(xiàn)象的抒懷。詩詞寓意哲理，充滿對美好生活的向往及追求，也有對丑陋現(xiàn)象的抨擊。由于作者在詩詞方面造詣頗深，所以其作品對廣大詩詞愛好者學習詩詞寫作有一定參考價值。

《毛澤東詩詞精讀細品》一書是對已公開發(fā)表的毛澤東詩詞作品從創(chuàng)作背景、寫作時間、創(chuàng)作地點、留存手跡、作者自注、發(fā)表過程、修改情況、詩句釋義、典故出處等方面進行介紹和評點。既有宏觀層面上對于詩人毛澤東的詩詞底蘊、欣賞偏好、風格特點、詩學主張、自我評價的介紹，對于毛澤東詩詞的傳播方式、普及過程、重要版本、社會反響、詩壇地位、學習方法的梳理，也有微觀層面上對于每首毛澤東詩詞的創(chuàng)作背景思想內(nèi)涵、藝術價值、時代精神、現(xiàn)實意義的解讀，全面展現(xiàn)了毛澤東詩詞的藝術世界，反映了一代偉人的深邃思想、高尚人格和博大情懷

在現(xiàn)代史學發(fā)展過程中，陳寅恪以個人獨特的方法拓展了史學研究的疆域。特點有三：一、以象征性證據(jù)，包括典故、文本寫作機制和不言自明的行為方式，推論和還原歷史現(xiàn)場；二、強調(diào)“與立說之古人，處于同一境界”，重建古人面對各種情境時種種可能的做法以及表達的意向，“而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情”；三、根據(jù)自己對現(xiàn)實的真切感受，在歷史中尋求歷史的教訓，賦予現(xiàn)實情感，“在史中求史識”。本書收入陳寅恪專著以外的主要史學論文和短文，可以領略陳寅恪瑰麗的歷史想象力，一窺陳寅恪歷史研究的“心曲”。

本書收錄的是著名學者陳明的隨筆、評論、訪談以及序跋文字。它們大多都曾在國內(nèi)報刊公開發(fā)布，或者隨書籍印行。作為儒家學者和資深文青，陳明的隨筆兼有詩情和思辨的趣味性，如《麻將如人生）等在《北京文學》發(fā)表后被廣為轉(zhuǎn)載。關于李澤厚、余敦康等知名學者的交往記錄也具史料價值。評論則涉及近30年中學術界的許多議題。作為"大陸新儒學代表"之一，作者在諸多問題上的言說不僅反映了傳統(tǒng)文化的立場，也記錄和見證了當代思想的發(fā)展。序跋除開學生和本人的著作，也涉及盧國龍、方朝暉、廖名春、周偉馳等學界中堅以及自己主編的《原道

作為新文化運動的倡導者和開風氣之先的學者，胡適對中國歷史的研究和看法以及“大膽的假設，小心的求證”的研究方法，在某種程度上影響了中國現(xiàn)代新史學的發(fā)展。本書匯編了胡適主要史學論文，如《研究國故的方法》《中國歷史的一個看法》《治學方法》《中國古代政治思想史的一個看法》，可以看到胡適將中國歷史置于中西文化沖突和交流背景下，令人耳目一新的視角和觀點；可以看到胡適在嚴密考據(jù)的前提下，同時作為一個思想家所閃耀的智慧的光芒。他的觀點成就了他自己，不僅惠及史林，也惠及百年來億萬中國人。

近代著名百科全書式學者梁啟超于中國歷史深有研究，是20世紀前期創(chuàng)建我國近代史學理論的代表人物。1901—1902年，他先后撰寫《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發(fā)動“史學革命”。除享譽史林的經(jīng)典著作《中國近三百年學術史》《中國歷史研究法》外，他還寫有多篇史學論文，涉及中國早期歷史、政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、人口、地理等多方面，多有創(chuàng)見，回應時代，影響超越學界。這些文章沒有單獨出版，本書將其搜羅集中，匯編于一體，雖為散論，但有助于了解梁啟超學術思想變化的脈絡，及其史學主張和史學研究之全