從東北民俗和信仰的歷史脈絡(luò)中去把握二人轉(zhuǎn)作為近現(xiàn)代民俗藝術(shù)形式的發(fā)生根源，特別是借助于當(dāng)代考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)來(lái)追溯二人轉(zhuǎn)深遠(yuǎn)的儀式原型，試圖從文化整體上給予打通型的全方位立體闡釋�！抖�人轉(zhuǎn)的文化闡釋》一書(shū)確實(shí)是開(kāi)拓性的，在人文研究的視野和方法方面，樹(shù)立起一個(gè)范例，一個(gè)標(biāo)尺。尤其在當(dāng)今全球化浪潮沖擊之下，本土文化自覺(jué)和重新認(rèn)識(shí)口傳與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大背景之中，這部書(shū)截然不同干學(xué)院派架空的文學(xué)理論高頭講章，而是從我國(guó)本土文化的實(shí)際出發(fā)，又能夠解決實(shí)際問(wèn)題，發(fā)微索隱，從二人對(duì)唱的現(xiàn)實(shí)表象背后追溯出二神對(duì)舞的

《楊樹(shù)良種繁育與速生豐產(chǎn)栽培技術(shù)》是楊樹(shù)主產(chǎn)區(qū)從事林業(yè)技術(shù)推廣的專(zhuān)家群體為發(fā)展速生楊樹(shù)而編寫(xiě)的實(shí)用技術(shù)教材，他們期待《楊樹(shù)良種繁育與速生豐產(chǎn)栽培技術(shù)》能為我國(guó)。特別是南方地區(qū)發(fā)展南方型楊樹(shù)、改善生態(tài)發(fā)揮更大的作用�！傲挤N繁育”是把握適地適樹(shù)（無(wú)性系），對(duì)定向培育楊樹(shù)用材林充滿(mǎn)信心；“速生豐產(chǎn)”是提高栽培科技含量，對(duì)依靠科技提高楊樹(shù)生長(zhǎng)量與材質(zhì)充滿(mǎn)信心�！稐顦�(shù)良種繁育與速生豐產(chǎn)栽培技術(shù)》分別就品種選擇、大苗壯苗繁育、栽植技術(shù)與速生豐產(chǎn)管理措施、病蟲(chóng)害防治等問(wèn)題展開(kāi)論述，大部分內(nèi)容是作者多年生產(chǎn)實(shí)踐

靜物素描寫(xiě)生訓(xùn)練是石膏幾何體寫(xiě)生的延續(xù)與深化，是初學(xué)者在素描訓(xùn)練中為進(jìn)一步提高繪畫(huà)能力而進(jìn)行的最常見(jiàn)的、最有效的訓(xùn)練手段之一。靜物素描訓(xùn)練的表現(xiàn)對(duì)象非常廣泛，常用的有蔬菜瓜果、苗木花卉、水產(chǎn)禽畜、陶瓷器皿、金屬器皿、玻璃器皿、木制品、布制品、文體用品等等。這些物體的形狀、質(zhì)地、色澤、結(jié)構(gòu)都各有不同，給人以豐富多彩的視覺(jué)感受。通過(guò)對(duì)各種各樣不同的靜物及它們的組合的寫(xiě)生練習(xí)，可以進(jìn)一步提高學(xué)畫(huà)者的構(gòu)圖能力，強(qiáng)化初學(xué)者對(duì)復(fù)雜形體結(jié)構(gòu)的理解與控制，同時(shí)，通過(guò)靜物寫(xiě)生訓(xùn)練，能夠培養(yǎng)初學(xué)者對(duì)各種靜物不同色調(diào)

文人畫(huà)又為中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)造了獨(dú)特的文化形態(tài)。從個(gè)性化和心靈化的人本，到詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體的高雅的文本，使文人畫(huà)具有純正的經(jīng)典的東方氣質(zhì)、東方意蘊(yùn)和東方美，以致一般西方人把文人畫(huà)當(dāng)作中國(guó)繪畫(huà)的本身乃至全部。作者對(duì)于傳統(tǒng)的文人畫(huà)，繼承哪些，摒棄哪些；哪些應(yīng)視為至圣之本之源，哪些被作者反其道而用之。在本書(shū)中，作者都一一從細(xì)道來(lái)。

《世界名著文庫(kù)：美女與野獸（英漢對(duì)照）》是法國(guó)作家普蘭斯·德·博蒙特最為著名的童話作品。作品講述了單純、善良的女孩貝蒂不忍看到父親被野獸吃掉，于是代替父親來(lái)到野獸的城堡，但她發(fā)現(xiàn)野獸不但沒(méi)有傷害她，還把她當(dāng)做女皇般對(duì)待，滿(mǎn)足她的一切需求。

本書(shū)是一部以流派演變史為主的新型唐宋詞史。作者打破了“豪放”、“婉約”等傳統(tǒng)詞論的二分法，從文化大背景切入，從時(shí)代精神和群體審美選擇的角度考察了各風(fēng)格流派發(fā)展衍化之規(guī)律，全景式地把握了唐宋詞的流變過(guò)程；變作家個(gè)體研究為群體研究，對(duì)群體互動(dòng)及各流派互相影響、滲透及競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行了深入的解析；作者考察了唐宋時(shí)期哲學(xué)、政治、宗教、社會(huì)習(xí)俗和民族心理等對(duì)詞人及不同的詞人群體的創(chuàng)作觀念和審美情趣的深刻影響，從而展現(xiàn)了唐宋詞百花爭(zhēng)妍、異彩紛呈的風(fēng)格和流派形成與發(fā)展的歷史。

該書(shū)作者宋木文曾任中國(guó)新聞出版社署長(zhǎng)，1972年起開(kāi)始從事出版工作。書(shū)中以專(zhuān)題的形式，重點(diǎn)記述了20世紀(jì)80年代我國(guó)出版事業(yè)的重大事件。該書(shū)以事實(shí)說(shuō)話，史料翔實(shí)，是深入了解我國(guó)新時(shí)期出版工作的一本重要讀物。

趙紫宸(18891979)是享譽(yù)海內(nèi)外的基督教神學(xué)家，一生致力于基督教義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，著述甚豐，中文著作分4卷出版。該書(shū)為第三卷，主要收入了作者1911年至1937年關(guān)于基督教及《圣經(jīng)》研究的論文。

可能是本能的喜好，也可能是理智的選擇，無(wú)論何種方式，運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)的技巧，可以使一個(gè)平淡的花園變得引人入勝�！吨参锞坝^色彩設(shè)計(jì)》一書(shū)深入探討了色彩在花園設(shè)計(jì)中的效果以及如何有效地取得預(yù)想的效果。書(shū)中討論了多種不同的色彩配置的方法，并以大量實(shí)例展示了色彩是如何改變?nèi)藢?duì)空間的感覺(jué)，表達(dá)冷暖及營(yíng)造不同的氛圍。書(shū)中還教你如何為你的色彩設(shè)計(jì)方案選擇合適的植物以保證其周年的景觀效果�！吨参锞坝^色彩設(shè)計(jì)》將教你如何最好地利用五彩斑斕的園林植物來(lái)創(chuàng)造令人愉快的、充滿(mǎn)情趣的、富于變化且具備娛樂(lè)性的園林植物景觀。