本選題是全國首本有關(guān)惡性腫瘤臨床藥學(xué)監(jiān)護(hù)的圖書,其由臨床醫(yī)師與臨床藥師聯(lián)合打造,不僅關(guān)注惡性腫瘤臨床合理用藥,還關(guān)注臨床藥學(xué)監(jiān)護(hù),有一定前瞻性。本書介紹常見惡性腫瘤及惡性腫瘤伴發(fā)疾病的標(biāo)準(zhǔn)一線及后線治療方案及藥學(xué)監(jiān)護(hù)要點(diǎn)。典型案例的分析和藥師點(diǎn)評是本書的重要亮點(diǎn),提升了本書的實(shí)用性。

本書是一部散文集，集納了作者近二十年里部分走過的路、看過的風(fēng)景、去過的不同地方，有城市有村莊，有他鄉(xiāng)與故地，有敘述有歌唱，有哲思有考量，還有詩和遠(yuǎn)方。全書用“邊走邊看”“萬物生長”“人間模樣”三個(gè)篇章的書寫，描繪了人世間的諸多美景風(fēng)物以及生活片斷。

本書討論木蘭形象的跨時(shí)空流傳與演繹，可以更好地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播進(jìn)程�！澳咎m”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性形象，不僅在中國家喻戶曉，更是全球聞名。從北魏民歌《木蘭詩》到歷朝歷代的文人作品，木蘭形象經(jīng)歷了漫長的流變。到了現(xiàn)代社會，木蘭又在不同體裁和媒介中被重新演繹。隨著世界文化交流的深入，木蘭還逐漸進(jìn)入全球視野。木蘭形象在不同時(shí)代文本中的演進(jìn)與變形體現(xiàn)了中華文化的傳承與現(xiàn)代建構(gòu)，在不同空間文本中的演繹與重塑則體現(xiàn)了東西文化的碰撞與溝通。

本書以大量出土的不同歷史時(shí)期的西域錢幣文物為研究實(shí)體,對西域古代錢幣的種類進(jìn)行了梳理。探討中原錢幣在西域的傳播與影響、西方錢幣在西域的流通與融合、本地自鑄錢幣的出現(xiàn)、清代新疆紅錢與制錢的并行等。同時(shí)將利用一些傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn),對錢幣背后的故事進(jìn)行深入探析,開創(chuàng)性地將錢幣背后的故事、文化以通俗的語言表達(dá)出來,并分門別類加以闡述。以一種獨(dú)特的視角讓人們讀懂西域錢幣的文化內(nèi)涵,從而了解西域的錢幣,喜歡西域的錢幣。

走過很多地方，看過很多風(fēng)景，無論走到哪里，美還是我的家鄉(xiāng)？這句話道出了作者對故鄉(xiāng)深沉的愛。將這份深沉的愛化成文字，便是《鄉(xiāng)愁里的故鄉(xiāng)》這部行旅散文集�！多l(xiāng)愁里的故鄉(xiāng)》主要分為三部分，山美水美是故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)記憶我的村莊。通過這三部分內(nèi)容的描寫贊美了家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光和的民風(fēng)民俗。書稿語言優(yōu)美，情感真切。讀這些散文作品，猶如欣賞-幅幅自然山水畫，給人以美的享受，同時(shí)也表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的熱愛。

建于20世紀(jì)50年代的茶陵縣委大院，處在城市中央，沒有高樓大廈，沒有繁華的裝修，只是一個(gè)古樸的院子。它是生態(tài)的，院內(nèi)樹林陰翳，幽靜迷人，幾棟蘇式建筑風(fēng)格的辦公樓隱在枝繁葉茂的森林中，素樸莊嚴(yán)，小巧別致。大院承載著艱苦奮斗傳統(tǒng)，駐扎了民生冷暖關(guān)懷，如同一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，成為這片紅色熱土上靚麗的一道風(fēng)景，被人譽(yù)為湘東美辦公樓美縣委大院。

《白香詞譜》原著由清代舒夢蘭編選，是一本出現(xiàn)于清代嘉慶年間的簡明易懂、極具實(shí)用性的詞譜，適合作詞入門者參考學(xué)習(xí)，體會古典詞情。 本書以上海古籍書店印行的陳栩、陳小蝶《考正白香詞譜》為底本，由首都師范大學(xué)專家王新霞、楊海健注解，內(nèi)有六十家著名詞人代表作共一百首，凡一百調(diào)，按照格律標(biāo)注平仄，并有注釋、評析、詞牌考原、詞譜格式和詞律解讀五大板塊內(nèi)容，同時(shí)內(nèi)含近三十幅古典版畫插圖，配合裸脊裝幀，清麗典雅，豐富翔實(shí)，實(shí)用性高，是一份學(xué)詞品詞的佳選。

為什么那么多人熱衷于登山、跑馬拉松、吃辣、看恐怖電影？為什么那么多人念念不忘于自己吃苦、受凍、流淚的經(jīng)歷？為什么那么多人的關(guān)鍵性成長都發(fā)生在重創(chuàng)之后？ 多倫多大學(xué)心理學(xué)教授保羅·布盧姆基于心理學(xué)、腦科學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域的眾多新發(fā)現(xiàn)，為我們帶來了關(guān)于苦難與幸福的全新闡釋。他在書中探討了三個(gè)主要觀點(diǎn)：一，疼痛、恐懼和悲傷等某些類型的自愿受苦能成為快樂之源；二，良好的生活不僅指快樂的生活，還包括對道德良善和意義的追求；三，有些類型的痛苦，比如抗?fàn)幒涂朔�困難導(dǎo)致的痛苦，是實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)、

本書圍繞《建設(shè)》雜志及其對馬克思主義的傳播進(jìn)行研究，分析了《建設(shè)》從創(chuàng)辦到�？�的發(fā)展歷程，梳理了馬克思主義在《建設(shè)》之前的傳播概況，概述了《建設(shè)》介紹馬克思主義的總體面貌，并結(jié)合《建設(shè)》作者研究馬克思主義的實(shí)例進(jìn)行了具體的個(gè)案分析。一方面肯定了《建設(shè)》在參與新文化運(yùn)動，傳播新思想尤其是馬克思主義思想方面，成就突出，另一方面揭示了《建設(shè)》傳播馬克思主義所存在的內(nèi)容解讀的選擇性、理論來源的駁雜性等局限，指出其對馬克思主義的研究更多的是一種工具意義上的運(yùn)用。

本書對稅收風(fēng)險(xiǎn)管理方面的國內(nèi)外文獻(xiàn)進(jìn)行了概述，對稅收風(fēng)險(xiǎn)研究的理論分析和國內(nèi)外稅務(wù)機(jī)關(guān)風(fēng)險(xiǎn)管理的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，介紹了目前幾種稅收風(fēng)險(xiǎn)研究的理論，對國家的政策導(dǎo)向及國內(nèi)外稅收風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀進(jìn)行了捋順。