本書立足于新時代背景下基本公共服務(wù)的內(nèi)涵，在總結(jié)梳理國內(nèi)外相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，基于公共產(chǎn)品理論、福利經(jīng)濟學(xué)理論、經(jīng)濟發(fā)展階段論、空間經(jīng)濟理論等理論基礎(chǔ)，歸納出影響中國基本公共服務(wù)均等化水平空間格局分布的主要因素。繼而利用熵權(quán)TOPSIS法合成了覆蓋8大領(lǐng)域的基本公共服務(wù)綜合評價指數(shù)，從不同時點、不同周期刻畫中國基本公共服務(wù)均等化水平空間格局的時空演化；利用探索性空間數(shù)據(jù)分析方法從時間和空間、過程和結(jié)果雙維度分析中國基本公共服務(wù)均等化水平空間集聚程度與集聚結(jié)構(gòu)。

本書收錄達芙妮·杜穆里埃的6篇短篇懸疑佳作，篇篇驚悚迷離，情節(jié)絲絲入扣！ 當(dāng)新婚妻子在登山時突然失蹤，是悲慘事故還是另有隱情？ 當(dāng)家里的老蘋果樹變得陰魂不散，是亡妻復(fù)仇還是丈夫心里有鬼？ 當(dāng)高傲的貴婦開始玩弄愛情，悠閑的假日情事將走向怎樣的恐怖結(jié)局？ 當(dāng)甜美邂逅突然降臨，心動的陌生女郎為何引我夜游墓地？ ···· 翻開本書，看穿愛情的詭異之處。

《大大熊和好朋友們》引進了OLDBEAR系列圖書中經(jīng)典的8本。故事的主角是大大熊、棕熊和小小熊這三只熊。大大熊溫暖、善良、包容、忍耐，像父親，所有的動物都能圍繞在他的身邊；棕熊善于思考，非常聰慧，遇到難題總能給出解決方案，考慮問題也很全面；小小熊聰明、頑皮、活潑，擅長交際、出主意。所有朋友都喜歡他們，因為他們溫暖、有趣、能夠承擔(dān)、值得信賴。 書中還有很多孩子們喜歡的玩偶，如鴨子、兔子、長頸鹿、水手、小狗和貓頭鷹等等。 作家用真實的毛絨玩具制作場景，用彩鉛細心繪制，所以看起來每個角色、每個場景、每

《全人類藝術(shù)史》為大都會藝術(shù)博物館紀念建館150周年之作，現(xiàn)任館長親自牽頭，策展部安排全書架構(gòu)，數(shù)字部提供海爾布倫藝術(shù)發(fā)展史時間軸，影像部拍攝藝術(shù)品照片并校準顏色，出版及編輯部編校文字。 本書首度用134個主題關(guān)鍵詞分類并總結(jié)六大洲各個時期的藝術(shù)，不受時空限制地呈現(xiàn)人類藝術(shù)的全貌和相互關(guān)聯(lián)。既可以品鑒《吶喊》《麥田里的絲柏樹》等886件鎮(zhèn)館級藝術(shù)品，也可以通過關(guān)鍵詞探索和其他藝術(shù)品之間的無窮聯(lián)系，或是閱讀161篇研究文章深度了解藝術(shù)家的生平、時代背景、流派特點等內(nèi)容。 整座大都會藝術(shù)博物館搬到手

我叫馬修，是個酒鬼偵探。 我偶爾為朋友做些事，算是賣個人情。 朋友偶爾給我錢，算是買個人情。 我愛漂亮女人，更愛咖啡加波本威士忌。 我穿行于紐約的大街小巷，游走在酒精和死亡之間。 我生命中的每一刻，都處在死亡之中。 我叫馬修，我無話可說。

新年di一天，沒有人死去。 這事實在有違常理，首相呼吁大家不要恐慌， 報紙依循舊例刊發(fā)新年新生命的新聞， 但騷動早已蔓延： 人類陷入永恒的老年，養(yǎng)老金儲備將不堪重負； 殯葬公司面臨破產(chǎn)，只能埋葬貓貓狗狗和金絲雀； 悲觀派哲學(xué)家憂心忡忡：沒有死亡，前景將是一片災(zāi)難。 而死亡，一位裹著布單的骷髏女士，和長柄鐮刀住在冰冷的地下室里，對有史以來di一次的自我主張感到滿意，她隨時準備復(fù)工。

本書陳述一位老師28年來堅守幼教一線的成長歷程，共分六部分：“執(zhí)著與感恩做幸福教師”“情系孩子靜待花開”“從心出發(fā)求索成長”“品悅書香豐盈智慧”“追求本真心向未來”“研思踐悟篤行致遠”。全書從不同視角記錄作者在與幼兒互動中的所見所思所想，收錄作者多年來進行研究和實踐的思考、感悟文章，體現(xiàn)她對幼兒教育的熱愛與執(zhí)著追求。同時分享作者參加培訓(xùn)期間，從專家引領(lǐng)到名師指導(dǎo)，從現(xiàn)場觀摩到線上學(xué)習(xí)的思悟感受，匯集她閱讀、成長的心得，及專業(yè)素養(yǎng)的提升和自我能力的突破；展示作者為幼兒健康發(fā)展設(shè)計的具體、詳實的系列

本書共分八個章節(jié)，第一章“韶華如春”；第二章“歲月如松”；第三章“真愛如飴”；第四章“從善如初”；第五章“守望如斯”；第六章“風(fēng)格如�！�；第七章“禪意如心”；第八章“歸往如一”。

阿吉里斯指出，阻礙組織學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新發(fā)展的蕞重要因素是組織防衛(wèi)。所謂組織防衛(wèi)，就是當(dāng)人們面對困難或威脅時所產(chǎn)生的一種自我保護反應(yīng)。自我保護反應(yīng)蕞常見的有諉過于人、轉(zhuǎn)移話題、缺乏信任與合作等。 對于組織中的防衛(wèi)行為，人們其實心知肚明，只是一直避而不談且有意掩蓋，本書就是要把它們拿出來公開討論，揭示問題的產(chǎn)生原因，并分析問題是如何被掩蓋起來的。本書不僅描述了組織存在的問題，也提供了一種組織診斷方法，為診斷問題以及采取何種糾正措施提供了指南。 本書中的建議能夠助力組織實現(xiàn)他們希望的合作和績效，不斷進步

過去，盡管語言不同，東亞各國的商賈使節(jié)，一言不發(fā)，僅憑一紙一筆，亦可通過漢文筆談，傳情達意、雋語妙言。如此奇景，只因東亞各國曾在歷史shang共享過相似文化，而漢字恰是其中的精髓所在。盡管東亞世界看似同文，但是各國卻有不同的精彩生發(fā)。因此，漢字文化圈背后的東亞世界實則各有千秋、復(fù)雜多元。 以訓(xùn)讀解漢字，以漢文喻東亞。精通中日韓三國語言的在日韓籍學(xué)者金文京，自古暨今，通過追溯漢文流變之歷史、辨析各國漢文之異同，以訓(xùn)讀為切入口，深度剖析了一個既密不可分又截然不同的東亞世界。