價(jià)值觀是人們對于事物對錯(cuò)、重要與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀的差異導(dǎo)致了人們有不同的思維傾向與行為模式，進(jìn)而產(chǎn)生不同的群體文化。幾乎所有的企業(yè)都意識到組織發(fā)展的終極目標(biāo)是解決社會問題，由此而言，企業(yè)要做到基業(yè)長青，就需要樹立基于利他模式的價(jià)值觀及符合價(jià)值觀的相應(yīng)的行為方式。

本書第一章為設(shè)計(jì)思維與方法概述，介紹了設(shè)計(jì)思維的概念、特點(diǎn)、方法，同時(shí)還對設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練進(jìn)行了介紹；第二章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述，介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識、基本原理、空間分類、風(fēng)格分類，最后介紹了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征；第三章為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與方法，介紹了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新和手繪表現(xiàn)，并且介紹了室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)和照明設(shè)計(jì)；第四章為室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與方法，分別介紹了室外環(huán)境設(shè)計(jì)元素、空間設(shè)計(jì)和照明設(shè)計(jì)；第五章為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)舉例，從室內(nèi)和室外兩個(gè)方面對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了舉例。

數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的提升離不開教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，因此，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)值得研究的重要課題。本書從數(shù)學(xué)學(xué)科專門內(nèi)容知識的視角，探索職前數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。專門內(nèi)容知識被描述為數(shù)學(xué)教學(xué)所特有的數(shù)學(xué)知識，也是教師從事數(shù)學(xué)教學(xué)需要的數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)教師專門內(nèi)容知識的發(fā)展是數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域研究的關(guān)鍵和重要問題。而本書所研究的數(shù)學(xué)教師基于數(shù)學(xué)史的專門內(nèi)容知識就是屬于專門內(nèi)容知識的范疇。本書針對15位專家進(jìn)行了訪談，并利用模糊Delphi法通過三個(gè)步驟，對要素指標(biāo)進(jìn)行了篩選得出理論框架的要素和針

本書是農(nóng)民劇作家王發(fā)槐先生八十歲以后和周友良教授、周展旭博士一起編著的楚劇集。全書由徐珍紅校訂。楚劇，在發(fā)槐先生的家鄉(xiāng)鄂州汀祖鎮(zhèn)一帶，是最受群眾喜愛的劇種。楚劇原名黃孝花鼓戲，1926年改名為楚劇。汀祖的行政區(qū)劃原來隸屬大冶，流行的戲曲叫大冶調(diào)，用鑼鼓伴奏，唱腔簡單，服裝簡陋，飾演女性角色的演員都是臨時(shí)借穿當(dāng)?shù)貗D女的服裝。1938年，楚劇由武漢引進(jìn)到汀祖。

本書針對計(jì)算機(jī)視覺三維重建理論與應(yīng)用展開研究,在計(jì)算機(jī)視覺概述的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地分析了圖像的形成、圖像的處理和圖像的局部特征,不僅采用了理論與實(shí)際相結(jié)合的方式,還配有相關(guān)圖片,便于讀者理解。同時(shí)還研究了紋理分析和模型擬合,在此基礎(chǔ)上,深度探究了計(jì)算機(jī)視覺三維重建理論和計(jì)算機(jī)視覺三維服裝建模的應(yīng)用,全書具有語言簡潔、條理清晰、重點(diǎn)突出、內(nèi)容詳盡等特點(diǎn),可為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒,旨為解決信息技術(shù)產(chǎn)品的可擴(kuò)展性、易用性和低成本等問題。

本書共六章，內(nèi)容包括：緒論、戶外教育的理論基礎(chǔ)、美國學(xué)校戶外教育研究、英國學(xué)校戶外教育研究、新西蘭學(xué)校戶外教育研究、國外學(xué)校戶外教育的經(jīng)驗(yàn)及其啟示。

本書是一部散文集，集納了作者近二十年里部分走過的路、看過的風(fēng)景、去過的不同地方，有城市有村莊，有他鄉(xiāng)與故地，有敘述有歌唱，有哲思有考量，還有詩和遠(yuǎn)方。全書用“邊走邊看”“萬物生長”“人間模樣”三個(gè)篇章的書寫，描繪了人世間的諸多美景風(fēng)物以及生活片斷。

本書以大量出土的不同歷史時(shí)期的西域錢幣文物為研究實(shí)體,對西域古代錢幣的種類進(jìn)行了梳理。探討中原錢幣在西域的傳播與影響、西方錢幣在西域的流通與融合、本地自鑄錢幣的出現(xiàn)、清代新疆紅錢與制錢的并行等。同時(shí)將利用一些傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn),對錢幣背后的故事進(jìn)行深入探析,開創(chuàng)性地將錢幣背后的故事、文化以通俗的語言表達(dá)出來,并分門別類加以闡述。以一種獨(dú)特的視角讓人們讀懂西域錢幣的文化內(nèi)涵,從而了解西域的錢幣,喜歡西域的錢幣。

本書圍繞《建設(shè)》雜志及其對馬克思主義的傳播進(jìn)行研究，分析了《建設(shè)》從創(chuàng)辦到停刊的發(fā)展歷程，梳理了馬克思主義在《建設(shè)》之前的傳播概況，概述了《建設(shè)》介紹馬克思主義的總體面貌，并結(jié)合《建設(shè)》作者研究馬克思主義的實(shí)例進(jìn)行了具體的個(gè)案分析。一方面肯定了《建設(shè)》在參與新文化運(yùn)動，傳播新思想尤其是馬克思主義思想方面，成就突出，另一方面揭示了《建設(shè)》傳播馬克思主義所存在的內(nèi)容解讀的選擇性、理論來源的駁雜性等局限，指出其對馬克思主義的研究更多的是一種工具意義上的運(yùn)用。

本書對稅收風(fēng)險(xiǎn)管理方面的國內(nèi)外文獻(xiàn)進(jìn)行了概述，對稅收風(fēng)險(xiǎn)研究的理論分析和國內(nèi)外稅務(wù)機(jī)關(guān)風(fēng)險(xiǎn)管理的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，介紹了目前幾種稅收風(fēng)險(xiǎn)研究的理論，對國家的政策導(dǎo)向及國內(nèi)外稅收風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀進(jìn)行了捋順。