《賺錢：金融哲學(xué)和貨幣本質(zhì)》是一本教你如何賺錢的書，更是一本研究金融哲學(xué)和貨幣本質(zhì)的專著。金融的本質(zhì)是什么？貨幣的本質(zhì)是什么？金融危機(jī)與經(jīng)濟(jì)狀況的本質(zhì)關(guān)系是什么？我們?nèi)绾紊�活在一個(gè)后信用貨幣時(shí)代？超越經(jīng)濟(jì)與金融的技術(shù)視角，本書把金融和哲學(xué)相結(jié)合，從哲學(xué)角度對(duì)金融與貨幣的本質(zhì)提出了獨(dú)到見(jiàn)解，擴(kuò)張我們目前對(duì)貨幣和金融思考的邊界，用哲學(xué)思維深入淺出地描述金融市場(chǎng)的功能。

本書是幾位長(zhǎng)期從事鐵道工程的技術(shù)工作者根據(jù)自己的工程經(jīng)歷寫成的科學(xué)普及著作。內(nèi)容涉及橋梁、隧道和地下鐵道、站場(chǎng)、建廠等方面。作者用講故事的方式將早年的工程技術(shù)與當(dāng)前相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)方法加以對(duì)比，襯托出鐵道科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展。書中含有大量繪制的插圖與照片，用以達(dá)到圖文并茂的目的。書里的文字深入淺出，明確易懂，其中穿插的一些軼事更是趣味雋永，具有相當(dāng)強(qiáng)的可讀性。

本書為長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大明皇朝》第二部，講述明朝建國(guó)到胡惟庸案發(fā)前夕的天下大勢(shì)與朝堂政局。 皇明開(kāi)國(guó)，百?gòu)U待興。朱元璋以猛治國(guó)，以嚴(yán)刑峻法整頓吏治。在權(quán)利分配過(guò)程中，文臣集團(tuán)明爭(zhēng)暗斗，在外征伐的武將亦通過(guò)各種方式影響政局�；实鄢錾聿家拢�一方面對(duì)底層百姓體恤有加，另一方面又保持著農(nóng)民固有的狹隘，一朝大權(quán)在握，疑忌漸深，從*初的重視人才、寬厚待人變得刻薄嗜殺。劉伯溫、李善長(zhǎng)、徐達(dá)、宋濂等功臣或退隱避禍，或低調(diào)茍活；高啟、方克勤、魏觀等清高文人，恃才傲物，皆遭誅殺，大明朝立國(guó)之初的清平氣象漸失，波詭云譎

《歐也妮?葛朗臺(tái)》敘述了一個(gè)金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮對(duì)查理傾心相愛(ài)而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說(shuō)。《于絮爾·彌羅�！穼懸桓挥械拿�醫(yī)，告老還鄉(xiāng)，領(lǐng)了一個(gè)女孩于絮爾作為老年的安慰。他的幾房親戚，貪婪成性，為了爭(zhēng)奪遺產(chǎn)，窺伺刺探，不擇手段，幾乎把一個(gè)天真無(wú)邪的少女作了犧牲品。作品還通過(guò)曲折離奇的情節(jié)，大大小小的沖突和矛盾，寫出金錢支配社會(huì)、支配風(fēng)俗

《夏倍上校》《奧諾麗納》《禁治產(chǎn)》三個(gè)中篇都以夫婦之間的悲劇為題材。三個(gè)品德卓越，人格超群的男子，卻遭遇了慘酷的命運(yùn)。做妻子的為了虛榮、享樂(lè)、金錢、地位，不惜忍心害理，指丈夫?yàn)榘装V（《禁治產(chǎn)》）；或竟斥為冒名頂替必欲置之死地而后快（《夏倍上�！罚�。奧諾麗納是三個(gè)女性中zui純潔zui嚴(yán)肅的一個(gè)，但因?yàn)樽非笙肴敕欠堑膼?ài)情，對(duì)人生抱著不可能的奢望，終于造成了無(wú)可挽救的悲劇，與丈夫同歸于盡�！秮啝柵唷に_伐龍》寫的是一位法科畢業(yè)的青年亞爾培·薩伐龍與意大利公主法朗采斯加·高龍那相愛(ài)，為了能與所愛(ài)的人匹配

本書收錄了《夏洛外傳》《幸福之路》《文明》等幾位著名法國(guó)作家的名篇，由翻譯大家傅雷精心編譯�！断穆逋鈧鳌啡�名是《卓別林創(chuàng)造的英雄——夏洛外傳》，它是法國(guó)作家菲列伯蘇卜以卓別林電影中的主角夏洛為原型，創(chuàng)造了這個(gè)角色。夏洛是一個(gè)卑微而又高貴的英雄，是這個(gè)社會(huì)中一切弱者的影子，以其卑微的高貴，成為眾多讀者心中的英雄。英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素所寫的《幸福之路》，是一本關(guān)于生活哲理的小書，作者在該書中討論了各種常見(jiàn)的問(wèn)題，如生存競(jìng)爭(zhēng)、煩悶、嫉妒、疲勞等等，并闡述了自己認(rèn)為可以避免的方式

宋孫光憲撰。光憲字孟文，自號(hào)葆光子。《十國(guó)春秋》作貴平人，而自題仍稱富春�？脊鈶椬孕�，言生自岷峨，則當(dāng)為蜀人。其曰富春，蓋舉郡望也。仕唐為陵州判官，旋依劑南高季興為從事。后勸高繼沖以三州歸宋，太祖嘉之，授黃州刺史以終。其曰“北夢(mèng)瑣言”者，以《左傳》有田于江南之夢(mèng)，而荊州在江北，故以命名。所載皆唐及五代時(shí)士大夫逸事，每條多載某人所說(shuō)，以示征信，可資史家考證之助。

《都爾的本堂神甫》主要講述了一個(gè)默默無(wú)聞、潛伏在zuidi層的神甫，受人壓抑十余年，在帶著同情憐憫的眾人都看著他即將要死而放松了警戒的心時(shí)，一步步靠著非常手段zui終成功地攀爬上了主教的地位�！侗劝�蘭德》主要事實(shí)很簡(jiǎn)單，交織在一起的因素卻是光怪陸離。對(duì)比哀蘭德來(lái)說(shuō)，周圍大大小小的事故造成了她的悲劇，其遭遇的不幸好像是不可理解的，可對(duì)別的人物來(lái)說(shuō)，一切演變都合乎斗爭(zhēng)的邏輯，不但在意料之中，而且動(dòng)機(jī)和目標(biāo)都很明確，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的策劃和有意的推動(dòng)，比哀蘭德不過(guò)是他們?cè)谙蛏吓赖碾A梯上踩死的一個(gè)蟲(chóng)蟻而已

本書介紹了孔孟之鄉(xiāng)具有代表性的14位圣賢名匠：至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ�子、述圣子思、學(xué)圣荀子、圣相管仲、兵圣孫武、科圣墨翟、醫(yī)圣扁鵲、智圣諸葛亮、書圣王羲之、農(nóng)圣賈思勰和藝圣魯班。每一位圣賢名匠分別從其生平、主要成就和相關(guān)的名言典故進(jìn)行編寫，同時(shí)，在每一項(xiàng)目的后面加入了教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，便于教師和學(xué)生進(jìn)行理實(shí)一體化的教與學(xué)。 本書適用于本科和�？疲ǜ呗殻�層次中華傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科的教學(xué)，也可作為傳統(tǒng)文化愛(ài)好者的參考用書。

在四個(gè)全面戰(zhàn)略布局要求下，像淮安這樣地處腹地的發(fā)達(dá)省份中的欠發(fā)達(dá)區(qū)域，如何更好地發(fā)展？著者以局中人的視角，從社會(huì)管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、科技創(chuàng)新等方面予以諸多思考，其中建言不乏可資借鑒之處�！痘窗步�(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究論稿》尤適宜專注區(qū)域發(fā)展的研究者，著力區(qū)域跨越發(fā)展的決策者參考。