19世紀以降，俄羅斯誕生了一大批的文學巨匠，如普希金、赫爾岑、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等，這些金子般的名字迄今仍在向世人閃爍著獨特的光芒。然而，作為一座富礦，俄羅斯文學在我國所顯露的僅是冰山一角，大量的寶藏仍在我們有限的視閾之外�！岸砹_斯文學譯叢”進一步挖掘那些靜臥在俄羅斯文化沃土中的金錠，向中國讀者展示赫爾岑的人性，丘特切夫的智慧，費特的唯美，苔菲的幽默，什克洛夫斯基的精致，波普拉夫斯基的超現(xiàn)實，哈爾姆斯的怪誕……可以說，入選本叢書的均是經(jīng)過淘洗和淬煉的經(jīng)典文本，他們都配得上“金色”

《碧空中的金子別雷詩選》是“俄羅斯文學譯叢”中的一冊，共分“碧空中的金子”“灰燼”“甕”“星星”“其他”等五個部分，精選俄國白銀時代象征主義作家、詩人安德烈·別雷詩作百余篇，由此可窺見貫穿于別雷一生的詩歌創(chuàng)作風貌。作為詩人的別雷具有多面性，在《碧空中的金子》，年輕的別雷高揚象征主義的旗幟，預(yù)知神秘的未來世界；在《灰燼》中別雷對受盡苦難的俄羅斯而哭泣悲傷；在《甕》中記錄自己對人生的望；在《星星》寫滿對愛人的懷念和祝福。

《穿褲子的云：馬雅可夫斯基詩選》收錄馬雅可夫斯基詩歌70余首。作為20世紀世界詩壇的詩人之一，他恰逢其時，對現(xiàn)代主義文藝和社會主義革命，都時刻投身其中。以叛逆的姿態(tài)、“在場”的資格和高揚的，在20世紀來到人間之際錄下了時代公共的和個人私密的心跳和脈搏。在創(chuàng)作中，以馬雅可夫斯基為代表的未來主義詩人們打破傳統(tǒng)詞法句法，特別強調(diào)詞語的音響，主張詩人有任意支配語言、任意造詞和派生詞的自由，以求把詞語從僵化的傳統(tǒng)語言和象征主義的神秘意義中解放出來。他在創(chuàng)作中愛新造詞匯和派生詞，拒用常規(guī)的詩語組合，代以出人

《動物園·第三工廠》包含《動物園，或不談愛情的信札，或第三個愛洛伊絲》和《第三工廠》兩部作品�！秳游飯@，或不談愛情的信札，或第三個愛洛伊絲》由34封情書組成，是一部具隱喻性和聯(lián)想性的小說，創(chuàng)作于1923年作者流亡柏林期間。在這部小說里，作者以書信體的方式描述了自己流亡時期的日常生活以及對女主人公艾麗雅的愛慕思念之情。隱含在這些情書之下的，是作者的回憶、時評、文論、抒情及哲理性思考。流亡的生活畢竟不如人意，在這種情況之下，作者選擇了妥協(xié)，并在高爾基的幫助下回到俄國�；貒�后他創(chuàng)作了《第三工廠》，以自

在中國，伊萬·安德列維奇·克雷洛夫（1769—1844）是家喻戶曉的寓言作家。但少有人知，克雷洛夫還是一位杰出的戲劇家。戲劇是克雷洛夫初選定的文學體裁，他正是以戲劇家的身份步入俄國文壇，繼而轉(zhuǎn)向寓言創(chuàng)作的�！斗▏�侯爵：克雷洛夫劇作集》涵蓋了克雷洛夫1783—1807年以來創(chuàng)作的13部戲劇作品，劇作體裁豐富，涉及歌劇、滑稽劇、魔法歌劇、諷刺喜劇等�？死茁宸蜓哉Z犀利，擅長諷刺，其劇作帶有強烈的指向性，如他無情又淋漓盡致地批判了沙皇的暴虐專制（《波德西帕，或特魯姆夫》），揭露了文壇權(quán)貴的剽竊成性和無恥

創(chuàng)作于1911年的小說《鬼玩偶》，以俄國1905年間發(fā)生的真實事件為故事背景，描寫主要人物尤里和米哈伊爾等人在俄國革命前的日常生活和境遇，還原俄國社會變革時期的歷史面貌，展現(xiàn)不同階層的人們對待俄國20世紀初歷史事件的不同態(tài)度和看法。作品不僅僅是對俄羅斯歷史發(fā)展進程的一個描摹，而且還將吉皮烏斯本人的哲學、審美和宗教觀點融合在一起，用詩人慣用的象征手法重述人類存在的諸多永恒問題，如生與死、愛與犧牲、人的精神追求和探索、生活的意義和使命等。

本詩選從吉皮烏斯各個時期的創(chuàng)作中精心編譯了具代表性的作品140余首，這部分作品在展示人類在生命兩極之間彷徨、猶豫、掙扎的浮懸狀態(tài)的同時，也體現(xiàn)出這位女詩人對存在所抱有的“詩意的永恒渴望”，以及在苦難中咀嚼生活的甜蜜、在望中尋覓希望的高傲。她的詩“仿佛是以濃縮的、有力的語言，借助清晰的、敏感的形象，勾畫出了一顆現(xiàn)代心靈的全部體驗”。

收錄俄羅斯白銀時代詩人霍達謝維奇的詩歌160余首�；暨_謝維奇是俄羅斯次僑民文學浪潮的標桿型詩人。高爾基稱其為“白銀時代”的詩人，毫不諱言從其詩作中汲取過文學營養(yǎng)，納博科夫則自稱因霍達謝維奇的詩而走出江郎才盡之窘境，別雷、布羅茨基等都對他非同尋常的詩思與詩藝做過高的評價�；暨_謝維奇的詩尤以心理描寫見長，同時不乏哲理與倫理因素�；暨_謝維奇詩歌個性獨特，尤為擅長矛盾修飾法，同時以其奇自無奇，理寓悖理的獨特構(gòu)思震驚詩界。在他的詩中既可讀到果戈理的“狂人”“癡語”，也可以讀到陀思妥耶夫斯基式的“靈魂叫”；

這是什克洛夫斯基的一部歷史小說。什氏依據(jù)馬可·波羅本人的游記以及大量的真實史料，極盡所能地展開了他對絲綢之路的文學想象。他以馬可·波羅的人生經(jīng)歷和絲路文化為切入點，采用紀實與評注結(jié)合的方式對馬可·波羅的個人遭遇與東方文化進行了詳實描寫。通過講述馬可·波羅及父親和叔父在其東方之旅中的遭遇和經(jīng)歷，不僅描寫了馬可·波羅坎坷的一生，同時再現(xiàn)了絲綢之路沿線各國、尤其是中國等東方的政治、經(jīng)濟發(fā)展狀況，反映了各國的社會生活和風物人情，在一定程度上還原了絲綢之路的歷史風貌。

《米西奈斯的玩笑》收錄了俄羅斯白銀時代被稱為“喜劇”的阿韋爾琴科的短篇幽默小說集《快樂的牡蠣》和長篇小說《米西奈斯的玩笑》。《快樂的牡蠣》是阿韋爾琴科出版的部小說集，因為深受讀者喜愛，在七年期間一共被再版24次�！睹孜髂嗡沟耐嫘Α肥前㈨f爾琴科創(chuàng)作的一部長篇小說，描寫的是20世紀初革命前的彼得堡生活。阿韋爾琴科作品的典型特點是幽默的夸張和詳盡的描述。他的小說構(gòu)思精巧，他的幽默充滿諷刺意味。他對主人公所遭遇的可笑情形加以夸張、加入很多細節(jié)，從而營造一種荒謬的場景。而作品的讀者，主要是那些被政治動蕩搞