莫拉維.賈拉魯丁.魯米（12071273年），常簡稱魯米。波斯詩人。被聯(lián)合國評價(jià)為屬于整個人類的偉大的人文主義者、哲學(xué)家和詩人。 魯米的詩歌里，既有曬太陽般的單純快樂，也有星空般的浩瀚之美。這些詩歌更總能擊穿事物的表象，直達(dá)靈魂深處。當(dāng)現(xiàn)代文明的堅(jiān)硬外殼將我們的心層層包裹、呼吸不暢的時(shí)候，魯米的詩，像一股吹來內(nèi)陸帶著咸味的海風(fēng)，幫我們化掉那層硬殼，通往光芒四射的自我深處的門。 但丁、歌德、黑格爾、泰戈?duì)枴⒏ヂ迥�、阿巴斯、多麗絲.萊辛、麥當(dāng)娜都曾受其影響，而在中國，像暢銷書作家張

和所有的男孩一樣，九歲男孩布魯諾喜歡的事情就是探險(xiǎn)。當(dāng)納粹父親隨著一紙調(diào)令舉家搬遷后，天真單純的布魯諾即刻在新家附近展開了探險(xiǎn)。而這一次探險(xiǎn)，布魯諾結(jié)識了一位與眾不同的新朋友什穆埃爾。 什穆埃爾有很多秘密，他明明有很多玩伴，卻從不與布魯諾分享；什穆埃爾也很奇怪，他明明每天都能在廣闊天地里盡情探險(xiǎn)，卻始終悶悶不樂…… 一天，什穆埃爾的父親不見了，布魯諾答應(yīng)幫他尋找父親。當(dāng)布魯諾穿過阻隔兩人的鐵絲網(wǎng)，終于和什穆埃爾面對面站在一起時(shí)，臉上洋溢著莫名的緊張和歡喜�？伤麄兌疾恢�

戰(zhàn)國時(shí)期，在一座叫清溪鬼谷的山上（今河南省鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，過著與世隔絕的生活。 但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。 鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相、呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。 弟子們征伐天下，縱橫捭闔。鬼

戰(zhàn)國時(shí)期，在一座叫清溪鬼谷的山上（今河南省鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，過著與世隔絕的生活。 但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。 鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相、呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。 弟子們征伐天下，縱橫捭闔。鬼

戰(zhàn)國時(shí)期，在一座叫清溪鬼谷的山上（今河南省鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，過著與世隔絕的生活。 但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。 鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相、呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。 弟子們征伐天下，縱橫捭闔。鬼

《與父親書》由六篇關(guān)于父親的散文構(gòu)成�！妒蠡贾�年》從閣樓上的鼠患切入，將困境之中父親、母親的形象寫得入木三分，也將貧窮狀態(tài)中的生活刻畫得真實(shí)可感。在這篇散文中馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子出現(xiàn)在了向迅筆下的鄂西山村。土豆、玉米、牛、羊、豬、蛇、老鼠，通過這些鄉(xiāng)村常見意象的大量使用構(gòu)造出三四十年前貧窮落后的農(nóng)村家庭的生活切面，再通過童年視角的放大、扭曲和想象給文章以巨大的隱喻空間�！毒旁掠来妗泛汀丢�(dú)角獸》是作者在經(jīng)歷父親的病重和去世后對父親人生的重新回顧和對父子關(guān)系的重新思考。父親性格頑固、脾氣暴躁，

《戰(zhàn)爭論》是西方近代軍事理論的集大成之作。作者克勞塞維茨通過對1566年至1815年間130多個戰(zhàn)例的復(fù)盤分析，并結(jié)合自己親歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，對軍事與政治、戰(zhàn)爭與媾和、進(jìn)攻與防御、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、物質(zhì)力量與精神力量、常備軍戰(zhàn)爭與人民戰(zhàn)爭等問題進(jìn)行了深刻思考，終完成了這部經(jīng)典之作�！稇�(zhàn)爭論》對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，一直為西方各國軍事專家和軍事愛好者所推崇�！稇�(zhàn)爭論》所蘊(yùn)含的謀略和智慧，現(xiàn)在早已超出軍事范圍，各國的政治家、外交家、企業(yè)家都從這套書中汲取營養(yǎng)，無論是商業(yè)決策，還是對個

本書為記錄蘭州黃河兩岸風(fēng)土人情的攝影集。書中有聚集歡騰的少年，有悠然漫步的老者，有旭日東升、朝氣蓬勃的清晨，有余霞散綺、轉(zhuǎn)瞬即逝的夜闌，有兩岸橫貫東西的繁華之景，還有黃河萬古不變的沖刷之聲。作者十幾年如一日用相機(jī)記錄著黃河兩岸的眾生百態(tài)�；\中鳴囀的畫眉和籠外吹牛侃大山的大爺，雷打不動相約廣場舞的“老姐妹”，農(nóng)貿(mào)市場打著彎兒的辣子和帶著濕潤泥土的洋芋，被閃光燈打磨得锃亮的黃河母親，中山鐵橋，臉譜風(fēng)箏，泛著水光的黃河石，奔跑的孩子——眼底手中，盡是人間煙火。

《中土》是清史學(xué)者戴寅的長篇?dú)v史小說新作。本書以歷史時(shí)間為敘事軸線，書寫了晚清七十年中土兒女御侮圖強(qiáng)的民族史詩。自林則徐領(lǐng)導(dǎo)虎門銷煙，至奕?、曾李左張等主持洋務(wù)運(yùn)動，自北洋海*軍的創(chuàng)建與覆滅，至劉銘傳、唐景崧等保衛(wèi)臺灣家園，當(dāng)古老的中國在蒼茫無際的暗夜中蹣跚前行時(shí)，士人報(bào)國之心從未泯滅。本書尤其以濃墨重彩的篇幅回望近代中國海防的艱辛草創(chuàng)與苦難命運(yùn)。中*華海*軍，南洋、北洋，數(shù)十年血淚之凝聚，毀于一旦。士大夫救國，三十年奮發(fā)，三十年艱辛，三十年堅(jiān)忍，兩代人，前亡后替，摧而不折，孤而不拔，辛苦經(jīng)營，

本書是快速了解"詩佛"王維的入門讀本，由備受北大學(xué)子追捧的古典文學(xué)課老師、北大文學(xué)博士張一南全面導(dǎo)讀、注釋、賞析。開篇有王維小傳作為導(dǎo)讀，讓你在詩人的故事中理解詩作，和詩作背后的溫涼。精選詩人一百五十首傳世佳作，以生平年譜為線索進(jìn)行排序。每首詩輔以簡析及注釋，生僻字有注音。小傳導(dǎo)讀和詩作簡析相結(jié)合的形式，便于讀者更好地理解詩和詩人的一生。