《“天人合一”生態(tài)智慧下的唐詩宋詞英譯研究》以東方智慧“天人合一”認(rèn)識(shí)樣式重構(gòu)生態(tài)翻譯學(xué)的理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)對(duì)其翻譯方法——三維轉(zhuǎn)換翻譯法作出了合一整體性的詮釋，并結(jié)合古詩詞的翻譯特點(diǎn)，運(yùn)用其核心理念對(duì)古詩詞英譯經(jīng)典作品進(jìn)行詳細(xì)闡述和對(duì)比分析，目的在于構(gòu)建具有華夏知性體系的話語形態(tài)和認(rèn)識(shí)范式，以傳揚(yáng)中國經(jīng)典文學(xué)之美、提升我國整體文化軟實(shí)力，為中華文明和東方智慧樣式立言。《“天人合一”生態(tài)智慧下的唐詩宋詞英譯研究》具有一定專業(yè)性，適用于翻譯研究者、翻譯專業(yè)研究生及古詩詞英譯愛好者。

本書以傳統(tǒng)武術(shù)為研究對(duì)象，側(cè)重于武術(shù)文化傳承與課程改革研究，全書在全面闡述武術(shù)基本理論知識(shí)和解析當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)武術(shù)的多元教育價(jià)值進(jìn)行了深入探討，指出了傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵與新時(shí)代武術(shù)文化的使命，重點(diǎn)對(duì)高校武術(shù)教育文化傳承體系及其構(gòu)建進(jìn)行了研究，并指出了當(dāng)前高校利用地域優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化豐富武術(shù)課程資源的重要意義和措施，針對(duì)武術(shù)基本技法、豐富的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)進(jìn)行了全面解析，對(duì)武術(shù)課程教學(xué)改革進(jìn)行了總結(jié)與思考。全書以武術(shù)理論研究為基礎(chǔ)，以武術(shù)教育傳承為主線，就傳統(tǒng)武術(shù)文化的教育傳承與

本書是一本關(guān)于中國在新媒體時(shí)代中動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論著作，該書通過對(duì)中國動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的分析研究論述，剖析了中國動(dòng)畫在新媒體時(shí)代的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)。全書內(nèi)容包括中國動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展，新媒體時(shí)期的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)的不同表現(xiàn)形式、動(dòng)畫設(shè)計(jì)案例分析與發(fā)展現(xiàn)狀，并著重探討動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)三部分內(nèi)容。本書結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容全面，邏輯清晰，適合動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)人士及廣大設(shè)計(jì)愛好者參閱。

《蓮花》是慶山在安妮寶貝時(shí)期的轉(zhuǎn)型代表作，曾榮獲\"《亞洲周刊》全球十大華語小說\"，帶有后現(xiàn)代主義風(fēng)格，揉合寓意和哲理，厚重且壯闊。是一本以真實(shí)地點(diǎn)為背景的、關(guān)于覺知與探索的長篇小說，講述了身患疾病、滯留高原的年輕女子慶昭，遇到想要名利生活的中年男人善生，而后結(jié)伴去墨脫，尋訪善生的舊友內(nèi)河的故事。探討人與自身、他人、環(huán)境、時(shí)代等種種層面的關(guān)系，寫到不同種類生命的形態(tài)，寫到不同種類的死亡、苦痛和溫暖，生命的所向和所求，以及獲得的道路。表達(dá)了城市人群的情感和內(nèi)心，以及他們對(duì)于愛、信仰和生命本質(zhì)的追

《莎樂美》是王爾德根據(jù)圣經(jīng)故事而創(chuàng)作的一部著名作品，講述了猶太公主莎樂美如何誘使繼父希律王殺死施洗者約翰的故事。劇中的莎樂美向約翰求愛而遭拒絕，發(fā)誓要吻到他的嘴唇，最后不惜令人砍下約翰的頭。兩千多年，她的形象遍及繪畫、雕塑、文學(xué)、戲劇、歌舞、電影等多個(gè)領(lǐng)域，成為無數(shù)藝術(shù)家的靈感焦點(diǎn)。諸位大師通過莎樂美，傳遞他們對(duì)人性的理解。王爾德塑造的莎樂美，將她的愛與恨交織在故事里，充滿了神秘與誘惑，賦予了這個(gè)形象新的內(nèi)涵。加上比亞茲萊為其創(chuàng)作的插圖，兩人的杰作將莎樂美的形象推向了巔峰。

這是托爾斯泰在1910年，也是他在世的最后一年寫下的日記，從1910年1月2日寫起，到11月3日結(jié)束，共計(jì)266篇。82歲的托爾斯泰，記述日常、家人、不能避免的開心或者不開心，還有他計(jì)劃了40年的離家出走，\"為要使自己一輩子的最后幾天在孤獨(dú)和靜寂當(dāng)中過去而隱遁于世外\"。1910年10月28日，托爾斯泰給妻子留書一封，而后離家。路途中生病，11月7日，逝世于離家出走途中的一個(gè)小車站。

這部輝煌的詩劇歷經(jīng)六十年創(chuàng)作而成，是歌德一生藝術(shù)心血的結(jié)晶。他為人類不朽的追求精神，譜寫了一曲澎湃的贊歌。主人公浮士德是個(gè)不甘于現(xiàn)狀的學(xué)者，他厭倦了知識(shí)，此時(shí)魔鬼出現(xiàn)，引誘他出賣自己的靈魂，于是他可以得到所有塵世的體驗(yàn)。為追求真理，他歷盡艱險(xiǎn)，走遍了人類追尋過的路程，也經(jīng)常失敗和沉淪，但他沒有放棄尋找，最終獲得了救贖。

《紅樓夢》一書，以作者曹雪芹的家族故事為藍(lán)本，虛構(gòu)出一個(gè)坐落金陵的大家族，并以賈寶玉為主角，記錄了以賈家為首的四大家族的榮辱興衰。文字優(yōu)美溫婉，描繪了許多性格迥異的女子形象，也描繪了那個(gè)時(shí)代中國社會(huì)各種復(fù)雜的人性。文中詩詞更是一絕，頗符合各個(gè)人物形象�！都t樓夢》故事情節(jié)豐富，人物形象豐滿，草蛇灰線，伏脈千里，讀來令人唏噓不已。人稱《紅樓夢》內(nèi)蘊(yùn)藏著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書。

《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》）是元末明初小說家羅貫中創(chuàng)作的長篇章回體歷史演義小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以戰(zhàn)爭為主，主要講述了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類社會(huì)斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。

這是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回小說，以北宋末年宋江起義為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的故事,不僅揭露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、腐朽和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)，而且歌頌了人民群眾的反抗精神，影響深遠(yuǎn)。