本書采取文、史、哲打通的研究方式，具體考察陽明心學(xué)在歷史的實際運行過程中對士人心態(tài)的影響方式與影響結(jié)果。其主要研究途徑為，探討陽明心學(xué)產(chǎn)生的歷史前提與發(fā)生契機(jī)，指出陽明心學(xué)的實質(zhì)特征與對陽明本人人生存在的意義，梳理出陽明心學(xué)在中晚明的歷史演變過程中對士人精神生態(tài)所造成的實際影響。其主旨在于，揭示陽明心學(xué)為了解決明代士人的生存困境，提出了致良知的哲學(xué)主張，它由內(nèi)在超越的個體自適與萬物一體的社會關(guān)懷兩方面的內(nèi)涵構(gòu)成，目的是要解決自我生命的安頓與挽救時代的危機(jī)，而在歷史的實際運行中，它卻逐漸地向著個體

李贄是明代思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師。他以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的異端自居，對封建社會的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張革故鼎新，反對思想禁錮，抨擊晚明政治的黑暗，在中國早期啟蒙思想史上有著突出的地位。習(xí)近平在2016年5月17日哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，把李贄列為中華文明悠久歷史中的25位思想大家之一。2022年李贄誕辰495周年，為加強(qiáng)李贄思想的挖掘、研究和傳承，推動李贄思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。由泉州市委宣傳部等主辦，泉州市社科聯(lián)、泉州市李贄學(xué)術(shù)研究

本書共上中下三卷。記載有關(guān)“致良知”“知行合一”等論點的問答。內(nèi)容包括：徐愛錄

《傳習(xí)錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學(xué)書信的結(jié)集，包含了王陽明的主要觀點，是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點，經(jīng)由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點的短文。下卷主要是說“致良知”，雖未經(jīng)王陽明本人審閱，但較為具體地展示了他晚年的思想�！秱髁�(xí)錄全本全譯王陽明傳世經(jīng)典》參考quan威版本，增加譯文，同時對難解字詞進(jìn)行了注釋，以幫助讀者

本書內(nèi)容包括上、中、下三卷。其內(nèi)容為文言文,意思隱晦難懂,概念較多,大多數(shù)人無法理解,更不知道如何運用。在這本書里,我們將跟著吳軍老師一起根據(jù)《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)王陽明的思想,不講文言文,拆解原文,重新組合整理,用讀者易理解易懂的邏輯剖析難點,用鮮活的案例來解讀陽明思想在日常生活中的運用,通過最簡單的學(xué)習(xí),收獲最實用的陽明學(xué)說。

本書是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集,由王陽明的門人弟子整理編撰而成,“傳習(xí)”一詞源出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。本書包含了王陽明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經(jīng)本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想�！秱髁�(xí)錄》集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點,是了解陽明心學(xué)的入門書,也是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W(xué)派研究》由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會影響力，更好推動泰州學(xué)派文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。本書是泰州學(xué)派研究第二輯，包括泰州學(xué)派整體研究、王艮專題、泰州學(xué)派人物研究等內(nèi)容。

本書從不同角度展示了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的智慧以及心學(xué)思想對當(dāng)代社會的重要啟示與深遠(yuǎn)影響。本書共4章，主要包括：持純粹心，做至誠人、此心不動，勝負(fù)已定、小贏靠智，大贏靠德、宅心仁厚，心寬是福。具體內(nèi)容包括：清水芙蓉，純?nèi)怀跣�；保持本色，出以真情；真心著眼，敦本尚實；樸實的人生態(tài)度；泰然自處，真心生活任天然；至誠勝于至巧等。

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W(xué)派研究》由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會影響力，更好推動泰州學(xué)派文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

明清時期是中國哲學(xué)史上一個十分重要又極為復(fù)雜的時期，明清儒學(xué)轉(zhuǎn)向正是這一思想鼎革階段的主旋律。就明清儒學(xué)轉(zhuǎn)向而言，既立足陽明心學(xué)傳統(tǒng)，又深涉考據(jù)學(xué)與佛、道之學(xué)的泰州學(xué)派后勁焦竑，無疑是一個有待深入研究的人物。本書從心學(xué)、考據(jù)學(xué)與三教觀入手，在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對焦竑之學(xué)展開了較為系統(tǒng)的探討，揭示了焦竑之學(xué)的智識化特色。進(jìn)而，以焦竑為坐標(biāo)，對明代以及清代前中期的義理學(xué)、考據(jù)學(xué)和三教觀進(jìn)行梳理，提出了以焦竑為明清儒學(xué)轉(zhuǎn)向之核心的觀點。