本書對羌族姓氏的起源、發(fā)展、衰亡、姓氏集四方面進行了論述,對幾千年以來出現(xiàn)在重要歷史典籍中的古代羌人的姓氏進行了整理和收集,并對現(xiàn)今居住于岷江上游地區(qū)羌人的主要姓氏進行了調(diào)查。
本書以面向外國人介紹中國為宗旨,綜合介紹各民族的主要特點。在960萬平方公里的土地上,生活著包括漢族在內(nèi)的56個民族,各少數(shù)民族文化作為整個中華民族文化的重要組成部分,顯示出生生不息的強大生命力和互動傳播的燦爛光彩。他們絢麗多彩的服飾、風味各異的飲食、獨具特色的禮儀、名目繁多的年節(jié),還在林林總總的婚娶習(xí)俗、卷帙浩繁的歷史宗教典籍,代表了跨國少數(shù)民族物質(zhì)文化和精神文化的精華。
本書以朝代為時間軸,分為六個部分,以豐富的史料和生動的筆觸,描寫和介紹了中國古代鑄牢中華民族共同體意識的歷史人物,以講故事的方式呈現(xiàn)古往今來各民族相互依存、共同發(fā)展的歷史,以期挖掘每個人物的故事背后蘊含的共同體理念,闡明鑄牢中華民族共同體意識在中華民族多元一體格局中的重要作用,故而以史鑒今,突出鑄牢中華民族共同體意識在當代構(gòu)建中華民族共同體的強大支撐作用,使其成為貫穿整個中國漫長歷史中一根主軸線。
本書內(nèi)容包括:漢代東北地區(qū)的民族居地與遷徙、漢代東北民族的社會生產(chǎn)水平及其對漢文化的吸收、漢代東北民族的制度文化發(fā)展及漢制的影響、漢代東北民族的精神文化與漢文化傳播、漢代東北民族與漢民族民俗文化的共存互融。
彝族傳統(tǒng)文化中的整體主義觀念和現(xiàn)代商品社會中的原子化現(xiàn)象共同影響著如今彝族社會關(guān)于生產(chǎn)、生活的認識與實踐。在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下,彝族用多種方式保護、傳承本民族傳統(tǒng)文化,并嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性元素進行融合,以實現(xiàn)對自身民族身份的認同與強化。其中,影視生產(chǎn)實踐就走在中華民族共同體文化交融的前端。本書選取彝族題材影視的內(nèi)容及生產(chǎn)方式為主要研究對象,對近20年來多種類型的彝族題材影視資料進行話語分析,對30位彝族題材影視工作者進行深度訪談,探析彝族題材影視文本和影視生產(chǎn)者如何在影片中通過社會關(guān)系的再
本書共四章,內(nèi)容包括:遼金元時期北方游牧民族傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗、遼金元時期北方游牧民族婚姻習(xí)俗的變遷、北方游牧民族婚姻習(xí)俗與女性、遼金元時期北方游牧民族婚姻習(xí)俗變遷的原因和特征。
現(xiàn)主要生活在河西走廊的裕固族,是甘肅特有的少數(shù)民族,也是具有古老的歷史。裕固族先民由明代關(guān)西八衛(wèi)破散、后被明政府安置在祁連山,最終形成為一個具有共同體特性的少數(shù)民族。文集收錄31篇論文,內(nèi)容包括“裕固族歷史研究”、“裕固族民間文學(xué)、民俗研究”、“裕固族史料文獻研究”三個方面,對裕固族的歷史文化做了較為系統(tǒng)的研究。內(nèi)容包括“裕固族歷史研究”、“裕固族民間文學(xué)、民俗研究”、“裕固族史料文獻研究”三個方面,對裕固族的歷史文化做了較為系統(tǒng)的研究。
本書收錄了《“華夏”臆說》《漢以前之匈奴:兩漢經(jīng)略匈奴紀之一》《楚漢紛爭與匈奴之興盛:兩漢經(jīng)略匈奴紀之二》《匈奴之驕橫與漢廷之對策:兩漢經(jīng)略匈奴紀之三》《南涼興亡及其故都遺址的發(fā)現(xiàn)》《霍爾與土族》等文章。
本書是作者根據(jù)2019年4月初至2020年10日中旬,在云南省河口縣瑤族聚居區(qū)田野調(diào)查,集合作者若干次參與到當?shù)噩幾迦嗣窀鞣N儀式活動中的體驗等創(chuàng)作而成。作者立足于田野的第一手材料,結(jié)合民族學(xué)的學(xué)理邏輯關(guān)系,分析論述了紅河州河口縣瑤族的族源、族稱、遷徙、人文地理,以及河口瑤族的生活、河口瑤族的社會文化、河口瑤族的婚禮、河口瑤族的出生禮與葬禮、河口瑤族的歌舞樂、河口瑤族傳統(tǒng)文化藝術(shù)等內(nèi)容。本書論述嚴謹,條理清晰,內(nèi)容豐富新穎,是一本值得學(xué)習(xí)研究的著作。
本書以中華文化的多元一體結(jié)構(gòu)為出發(fā)點,選取傈僳族為典型個案,深度剖析傈僳族文化認同與中華文化認同協(xié)調(diào)整合的歷史進程、實踐模式及動力張力,總結(jié)出協(xié)調(diào)各民族文化認同與中華文化認同的現(xiàn)實路徑,對于正確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系,鑄牢中華民族共同體意識具有重要學(xué)術(shù)價值和實踐意義。