新媒體技術(shù)經(jīng)過(guò)幾年的快速發(fā)展,技術(shù)相對(duì)成熟,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了深刻的影響。本書研究的是新媒體背景下文化藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展,由淺入深地論述了文化藝術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。首先從傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化入手,介紹了文化藝術(shù)的管理策略、音樂(lè)文化藝術(shù)教育的多元化、舞蹈文化藝術(shù)的發(fā)展等內(nèi)容,幫助讀者快速了解文化藝術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí);其次,探討了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中華元素的數(shù)字化藝術(shù)傳播、新媒體與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),有助于讀者深入理解文化藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展;最后,剖析了技術(shù)與藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì),展望了文化藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展。

本書是一部文章合集，根據(jù)主題分為三輯。第--輯從比較文學(xué)出發(fā)，為作者關(guān)于比較文學(xué)的論文合集，研究對(duì)象有梅里美、沈從文、白先勇、蕭紅等著名作家，與《圍城》《城堡》等著名作品。第二輯穿越時(shí)空:打開(kāi)新的思維空間，在空間上,探討中西文藝?yán)碚摰慕蝗诤徒涣�，時(shí)間上，梳理西方文藝美學(xué)的發(fā)展歷程。第三輯跨文化:建立一種博大的文學(xué)情懷，從文學(xué)進(jìn)至文化，對(duì)于跨文化沖突與從跨文化角度、以跨文化的學(xué)術(shù)格局研究文藝美學(xué)進(jìn)行了探討。

體育文化在器物、制度、精神等方面的規(guī)制來(lái)源于社會(huì)生活的規(guī)制，也就是說(shuō)，我們可以看到在中國(guó)文明史研究中，體育諸因素的關(guān)系與原生的競(jìng)技關(guān)系、競(jìng)技場(chǎng)域、競(jìng)技精神等，成為同構(gòu)關(guān)系，并在后來(lái)影響了體育關(guān)系的構(gòu)成。隨著社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展，不論是在器物層面，還是在制度與精神層面，體育文化都呈現(xiàn)出越來(lái)越多的表達(dá)方式，“亂花漸欲迷人眼”，人們需要一個(gè)理解框架來(lái)解析這一現(xiàn)象，分形理論便為觀察和理解體育文化與社會(huì)文化的關(guān)系提供了一個(gè)新的視角。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，體育產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，更需要重視體育的內(nèi)在文化因素、強(qiáng)化體育文

文化是一個(gè)十分復(fù)雜的理論與實(shí)踐問(wèn)題，《文化中的哲學(xué)與哲學(xué)中的文化：楊生平學(xué)術(shù)論文集》以文化理論與文化實(shí)踐關(guān)系為核心，以馬克思主義為指導(dǎo)，緊緊圍繞國(guó)內(nèi)外重大文化問(wèn)題及其爭(zhēng)論，在文化實(shí)踐中探討文化理論問(wèn)題，又在文化理論研究中深化對(duì)文化實(shí)踐的探討與分析，力圖做到文化理論與文化實(shí)踐研究的統(tǒng)一、文化學(xué)理問(wèn)題與文化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的統(tǒng)一�！段幕�中的哲學(xué)與哲學(xué)中的文化：楊生平學(xué)術(shù)論文集》關(guān)注的重要文化現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有文化全球化與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)問(wèn)題，主要文化理論問(wèn)題有文化與政治、社會(huì)以及文化自律與他律、文化形上而上與形而下

《史前人類：文明的起源》是面向大眾的科普故事，而不只是考古學(xué)家手中晦澀難懂的人類生存簡(jiǎn)史�！妒非叭祟悾何拿鞯钠鹪础贩譃閮刹糠郑旱谝徊糠种v述舊石器時(shí)代人們的生活環(huán)境，第二部分講述石器時(shí)代和青銅器時(shí)代人們的生活狀況、文明程度等，科學(xué)地解釋了一些古老的神話傳說(shuō)。

本書分三輯，第一輯主要講文人；第二輯講作者自己對(duì)文化、生命等等問(wèn)題的思考和感悟；第三輯以楚文化為主題，也有篇章講其他地區(qū)文化和中外文化對(duì)比。

本卷論及人們的當(dāng)前話題：如何對(duì)待文化研究？文化研究的任務(wù)、方法和目的是什么？卷中文章既有理論闡述，又有個(gè)案分析，從宏觀和微觀兩方面體現(xiàn)了詹姆遜對(duì)這些問(wèn)題的看法。其中對(duì)大眾文化尤其是電影的分析極有啟示意義，而關(guān)于地緣政治美學(xué)的觀點(diǎn)是他的又一創(chuàng)見(jiàn)。

21世紀(jì)初出現(xiàn)了世界格局一個(gè)全新維度，就是中國(guó)因素的加入。中國(guó)走向世界，在改變自己中影響世界，在發(fā)展自己中促進(jìn)世界。這種在開(kāi)放中變遷，在碰撞中融合的過(guò)程自然是一個(gè)跨文化對(duì)話的過(guò)程，而要展望這一過(guò)程的方向，要問(wèn)這一過(guò)程中中國(guó)的積極因素是否能夠持續(xù)，就必然要深入對(duì)中國(guó)文化精神的理解，就不能不審視全球化背景下的中國(guó)文化自覺(jué)。

《文化學(xué)概論新編（第3版）》是一本系統(tǒng)地闡述文化理論和文化觀念的*作，它從文化概念開(kāi)始，對(duì)于文化學(xué)的形成發(fā)展以及相關(guān)的流派、方法、特征、功能等都進(jìn)行了全方位的研究和展示，是目前學(xué)術(shù)界*關(guān)心、也是目前學(xué)術(shù)界全面的文化學(xué)理論的展示。《文化學(xué)概論新編（第3版）》不僅系統(tǒng)性強(qiáng)，理論性也強(qiáng)。對(duì)一些涉及文化發(fā)展的問(wèn)題，如文化與環(huán)境、與時(shí)間、與教育、與符號(hào)象征、與變遷沖突之間的關(guān)系等諸多內(nèi)容，都進(jìn)行了比較詳盡的探討，做到問(wèn)題有出處，說(shuō)明有理由，討論有結(jié)果；同時(shí)，對(duì)這些問(wèn)題的探討成果，還可以指導(dǎo)或解決在現(xiàn)實(shí)中存

本書結(jié)合20世紀(jì)80年代以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)文化和社會(huì)之間關(guān)系的研究成果，對(duì)當(dāng)前視域下的文化社會(huì)學(xué)進(jìn)行了探究，是文化社會(huì)學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的一個(gè)結(jié)晶。本書在結(jié)構(gòu)上分為三個(gè)部分。第一部分詳述了文化的含義以及文化社會(huì)學(xué)的學(xué)科內(nèi)容；第二部分闡述了文化社會(huì)學(xué)的基本理論以及文化社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)（歷史的、生態(tài)的、空間的、社會(huì)的）；第三部分詳述了當(dāng)代文化社會(huì)學(xué)的幾個(gè)主要方面。本書邏輯清晰、脈絡(luò)明確，對(duì)文化與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了相應(yīng)研究，適合文化社會(huì)研究的相關(guān)學(xué)者使用。