《中國古史的傳說時代》是徐旭生的學(xué)術(shù)代表作。本書以文獻(xiàn)中保留有古史傳說而當(dāng)時并未留存直接史料的時代為傳說時代。作者認(rèn)為，古史傳說雖口耳相傳，時久容易失真，可是它們大約都有歷史事實(shí)為核心，并非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找出來真正歷史的核心。中國的傳說時代，上限起自炎黃時期，下限暫定于盤庚遷殷以前。至于炎黃以前，作者認(rèn)為所留遺的或?qū)偻耆�神話，或是�?zhàn)國及秦漢人所做綜合工作的結(jié)果，大約皆不可靠；盤庚遷殷后，因?yàn)橛屑坠俏牡某霈F(xiàn)，已進(jìn)入歷史時代。作者主要從傳世文獻(xiàn)入手，

本書主要對中國古代“天下”“中國”觀進(jìn)行探討和研究,認(rèn)為在中國古代傳統(tǒng)文化中,“天下”主要有廣義的用來指稱世界,中義的用來指稱九州、四海,狹義的用來指稱王朝國家三種含義;“中國”主要有廣義的用來指稱九州、四海,中義的用來指稱王朝國家,狹義的用來指稱華夏漢族和中原地區(qū)三種含義。中國古代,“天下”等于世界的觀念,較少有人采信和應(yīng)用,“天下”就成了一個等同于廣義和中義“中國”的概念�！爸袊�”一詞含義雖然很多,但主要是用來指稱王朝國家(包括以少數(shù)民族為統(tǒng)治者建立的王朝國家),并非是一個僅僅指稱華夏漢族和

公元前1000前500年，文化中國的《詩經(jīng)》時代，自由的時代詠唱出自由的詩歌。中國這個詞出現(xiàn)在此時，關(guān)于中國之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實(shí)沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《詩經(jīng)》中的吳地詩歌也經(jīng)由楚人的翻譯，靈氣乍現(xiàn)。 ------------- 《文化的江山》系列共3輯12冊，中信出版集團(tuán)·見識城邦出品： 第輯：文化中國的起源 文