在《奧匈帝國命運三部曲》的第三卷也是最終卷中，繼續(xù)上演著兩位特蘭西瓦尼亞貴族表兄弟那截然不同的命運。巴林特對阿德里安娜那甜蜜又痛苦的愛情，永遠也無法再有結(jié)果；而他犯了致命錯誤的表弟拉斯洛·耶若菲，最終死于貧困潦倒和自我放棄。作者班菲伯爵的筆觸沉重之中帶著一絲詼諧幽默，苦樂參半地懷念著那個因匈牙利政客們的愚蠢而失去的家園。而在國際局勢上，黑山境內(nèi)事態(tài)發(fā)展迅速嚴峻，德國與奧匈帝國顯然已被英法俄圍困，弗朗茨·斐迪南大公的被刺，所有這些將不可避免地導(dǎo)致匈牙利青年奔赴戰(zhàn)場走向死亡，而他們曾經(jīng)偉大的國家也將

《白癡》是俄國大作家陀思妥耶夫斯基文學(xué)成熟期的代表作。作者塑造了一位患有癲癇病的梅什金公爵，當(dāng)他從瑞士回到圣彼得堡，沒想到卻卷入了一樁金錢、權(quán)力和性的罪惡交易。俄國上流社會嘲笑公爵的天真和輕信，稱他為“白癡”，敲詐、背叛、謀殺……從此圍繞著他。公爵都出于宗教、道德的意愿，選擇無私奉獻，他的人格特質(zhì)與當(dāng)時的社會復(fù)雜矛盾形成了鮮明的對比，成為18世紀(jì)俄國社會的一個縮影。那些病態(tài)、瘋癲、脫離常軌的人，揭示了人類思維無可逃脫的混沌和非理性。善良、溫馴、愛著全人類的白癡是作者神圣理想的化身，他的悲劇或許是

我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。逃過了死刑，被流放到西伯利亞，像是落進陷阱中的狼。喧嘩、吵鬧、喝酒、斗毆，憤怒、屈辱、痛苦、孤獨……種種戲碼輪番上演，人性被反復(fù)審問。這座小小的監(jiān)獄，就是偌大帝國的縮影。俄國文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰說：我不知道在全部新文學(xué)中還有比《死屋手記》更好的書了，包括普希金在內(nèi)。

作為一種自我表述的特有形式， 法國女性寫作的歷史較為漫長也較為獨特， 更具有一定的代表意義。 自公元6世紀(jì)至20世紀(jì)， 從表達個人的情感訴求和政治立場， 到關(guān)注女性的本質(zhì)和個體意識， 再到建構(gòu)女性自身的寫作傳統(tǒng)， 法國女性的寫作史 堪稱一部法國現(xiàn)代女性意識的進化史。 本書旨在通過對法國女性寫作史的簡要梳理， 探究女性問題的來源及其表現(xiàn)形態(tài)， 進而探討女性寫作形式的多種可能。

本書系《中德文學(xué)因緣》出版后對中德文學(xué)關(guān)系所做的進一步研究和探討。 上編集中探討德語文學(xué)中的中國，中德文學(xué)在各自對象國翻譯、流傳、影響的歷史，以及近現(xiàn)代中德作家的文字、學(xué)術(shù)之交（如南社詩人潘飛聲掌教柏林、洪濤生翻譯中國古典戲劇、魯迅的德文藏書）等文學(xué)因緣。 下編聚焦德語文獻中的北京知識生成與德語文學(xué)中的北京形象，分別從學(xué)術(shù)北京、影像北京、敘述北京和表演北京等視角，考鏡德語文學(xué)中北京知識的生成與北京書寫的源流和多維棱面。

莎士比亞的戲劇是文藝復(fù)興時期文化的重要見證，它既展現(xiàn)了權(quán)謀政治、王權(quán)紛爭，也展現(xiàn)了浪漫愛情，世態(tài)人情，還有神秘動人的魔法，這和文藝復(fù)興時期濃厚的神學(xué)氛圍是分不開的。從古至今，“魔法”都是一個難以正向定義的概念，它不是實體，卻能改變現(xiàn)實，它被神學(xué)的思想所籠罩，卻成為了后世科學(xué)的先聲，它與占星術(shù)、煉金術(shù)并列為神秘學(xué)的三大重要研究對象，卻從未被精確定義，它的矛盾性體現(xiàn)了莎士比亞本人思想的復(fù)雜，它也是文藝復(fù)興時期多重思想觀念沖突與復(fù)合的證明。首先，從區(qū)分概念的角度來看，魔法是一種介于科學(xué)與神學(xué)之間的神秘

本書以十八世紀(jì)普魯士的著名君主弗里德里希二世的《論德意志文學(xué)》（1780）為主要構(gòu)成部分。在本書中，弗里德里希二世對德意志文學(xué)的探討不僅包括如今所謂純文學(xué)的部分（語言、戲劇、詩歌等），還包括哲學(xué)、修辭學(xué)、歷史寫作、道德哲學(xué)等，甚至?xí)�涉及一國之�?nèi)文教體制的改革建議。 本編主要分為三部分，第一部分主要是《論德意志文學(xué)》以及主題相近和相關(guān)的文論；第二部分是他在古典文學(xué)（尤其是路吉阿諾斯）影響下創(chuàng)作的亡靈對話；第三部分是兩篇悼詞（分別紀(jì)念伏爾泰、拉美特利）。

本書以小說文學(xué)研究為基底，以文學(xué)倫理學(xué)為導(dǎo)向，對巴恩斯小說文學(xué)倫理學(xué)批評展開論述。介紹了巴恩斯小說的性別倫理與倫理選擇，說明性別倫理反叛和倫理選擇，性別倫理重構(gòu)和倫理困境。探討了巴恩斯小說的種族倫理與倫理選擇，論述東方主義與個體倫理身份建構(gòu)，種族偏見與民族倫理身份建構(gòu)。闡述了巴恩斯小說的空間倫理與倫理選擇，分析空間置換與倫理選擇，時空體建構(gòu)中的倫理選擇。本書見微知著，從巴恩斯作品的角度分析，內(nèi)容豐富，論述詳實，具有較高的學(xué)術(shù)價值，對進行巴恩斯小說研究具有一定的借鑒作用。

當(dāng)它們離開我們時，該怎么放下不舍和痛苦？ 永恒的愛在不可抗拒的死亡面前，該如何尋找到恰切的表達？ 我們該如何面對生靈的生命和我們自己的生命？ 希拉是作者埃莉·拉丁格的拉布拉多犬。在希拉十四歲那年，它的健康狀況每況愈下，只有靠服用止痛藥才能獲得暫時的安寧。在權(quán)衡過多方面的利弊后，埃莉強忍自責(zé)與糾結(jié)，決定用安樂死讓希拉解脫。 埃莉陪伴希拉度過了它生命中最后的時刻。然而，回到充滿了希拉的痕跡的家中，悲傷和愧疚又撲面而來，埃莉甚至一度被悲痛打倒，無法工作。隨著時間的推移與不斷思考，她逐漸體

我們?nèi)庋鬯�見之外，還有更多的存在。 《橘子不是唯一的水果》作者珍妮特·溫特森全新超自然短篇小說集 獻給愛、死亡、相遇與結(jié)束 內(nèi)容簡介： 去世的丈夫成為智能助手之后，她發(fā)現(xiàn)自己的生活遭到操縱； 廢棄古宅中的裘皮大衣讓兩人心生嫌隙，向她揮起斧子的，是他還是幽靈？ 深夜，收音機中突然傳來的航運播報，是他最后的告別…… 在《河之夜界》這部短篇小說集中，溫特森講述了十三個日常生活中的超自然故事。這些神秘的存在或許并不來自同一時空，或許曾一度與我們十分親近，但卻