文字是人類告別野蠻時代、進入文明社會的一大標志。文字經(jīng)歷了幾千年的滄桑，它不但是社會文化得以傳承、積累和發(fā)展的載體，本身也隨著社會的發(fā)展而變化；不論是東方還是西方，文字已成為獨立的文化符號，成為文化交流不可分割的載體�！蹲煮w與版式設計》共分為5章，系統(tǒng)地介紹了字體與版式設計的原理、類型、方法、實施程序等基礎理論知識，將字體設計與版式設計兩個獨立的內(nèi)容合二為一，以增強讀者字體設計的獨立應用能力和版式設計的綜合能力。《字體與版式設計》適合作為高等院校藝術設計類相關專業(yè)本科生和高職生的教學用書及自學教

啟功先生談學書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結字和用筆方面的特點和規(guī)律�！北緟矔�通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進行比照排版，使讀者能清晰看出啟功先生臨帖的特點是既忠于原貼的法度和精髓又融入自己對法帖的理解和感悟，從而使讀者在學習和臨摹古代碑帖時，認真動腦，掌握規(guī)律，探尋臨帖的方法和技巧。

?啟功先生談學書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結字和用筆方面的特點和規(guī)律�！北緟矔�通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進行比照排版，使讀者能清晰看出啟功先生臨帖的特點是既忠于原貼的法度和精髓又融入自己對法帖的理解和感悟，從而使讀者在學習和臨摹古代碑帖時，認真動腦，掌握規(guī)律，探尋臨帖的方法和技巧。

啟功先生談學書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結字和用筆方面的特點和規(guī)律。”本叢書通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進行比照排版，使讀者能清晰看出啟功先生臨帖的特點是既忠于原貼的法度和精髓又融入自己對法帖的理解和感悟，從而使讀者在學習和臨摹古代碑帖時，認真動腦，掌握規(guī)律，探尋臨帖的方法和技巧。

啟功先生談學書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習，它是學習書法的必由之路。任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結字和用筆方面的特點和規(guī)律�！北緟矔�通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進行比照排版，使讀者能清晰看出啟功先生臨帖的特點是既忠于原貼的法度和精髓又融入自己對法帖的理解和感悟，從而使讀者在學習和臨摹古代碑帖時，認真動腦，掌握規(guī)律，探尋臨帖的方法和技巧。

在齊白石(1864—1957)誕辰160周年(2024年)之際，該選題從清代名家與齊白石的關系這個新的學術視角，對齊白石的書法、繪畫和篆刻進行解讀。該書運用新的博物館、美術館所藏齊白石日記、畫稿、手札等文獻，深入剖析齊白石書畫篆刻藝術與清代藝術家的淵源。全書圖文并茂，選錄各大博物館藏齊白石書畫印上百件，集學術性、藝術性、可讀性、典藏性于一體。作者朱天曙，美術學博士，中國書協(xié)理事兼學術委員會委員，北京大學文研院邀訪教授，中央美院特聘教授，北京語言大學博士生導師，中國書法國際傳播研究院執(zhí)行院長、中國

書法審美生成機制問題是書法美學原理建構的核心和基礎，美從何而來？即美在心性、美在辯證、美在范疇和美在意象，這四個方面構成書法美學原理的基本內(nèi)容。美在心性是書法審美的基礎性主觀層面，審美即審己。美在辯證是書法審美的基礎性客觀層面，包括三個層次和六個方面。美在范疇包括量、質(zhì)、關系和模態(tài)四個方面，量范疇是清妙、豐艷，及兩者統(tǒng)一完善性之中和；質(zhì)范疇是陽剛、陰柔、及兩者統(tǒng)一完善性之氣韻；關系范疇是神、妙、能；模態(tài)范疇是境界。意象重在體驗，美在意象是書法審美的最高層次，是藝術體驗向生命體驗的整體回歸，是內(nèi)容

嶧山碑又稱嶧山刻石，前段秦始皇刻辭為秦始皇二十八年(前219年)登嶧山時所刻，后段秦二世詔書則是秦二世元年(前209年)所刻。原石后被焚毀。五代時南唐徐鉉有“嶧山刻石摹本”，北宋淳化四年(993年)，鄭文寶根據(jù)徐鉉摹本重新刻石立于長安國子學，稱“長安本”。鄭文寶摹刻的嶧山碑現(xiàn)存于西安碑林�！稁F山碑》一般認為是丞相李斯所書，是小篆中“玉箸篆”的典范，此作品用筆藏頭護尾、筆筆中鋒，線條挺拔圓勁、勻稱玉潤，歷來受到學篆者的推崇。本書作者把《嶧山碑》全文222字，通過視頻進行了逐字的書寫與講解，讀者用手

本書為海上著名書法家張森先生的書法集，以草書寫就《桃花源記》。張森先生幼承庭訓，二十世紀七十年代進入上海中國畫院，從事書法專業(yè)創(chuàng)作研究數(shù)十年。早年光學專業(yè)的學習和工作經(jīng)歷，讓他在書法藝術的實踐中，融入科學的理性思維，從而形成了其個性化的創(chuàng)作理論與書寫風格。他學書取精用宏，不受一時一代、一家一派所約。書風全面，論書亦淖極理致，時出新意。本書內(nèi)容取自他最新書法手卷《桃花源記》，以大字形式分段呈現(xiàn)，類同草書字帖，筆墨清晰，便于臨習，是一本具有賞析和實踐價值的書法學習范本。

本書從教師教育專業(yè)學生書法教學的實際出發(fā),深入淺出、全面系統(tǒng)地闡明書法的基礎理論和基本技法;詳細講述楷、行、草、隸、篆各種書體的寫法,并附有可供臨習的字帖或資料。同時兼顧書法的實用性和藝術性,既從教師職業(yè)書寫技能訓練的要求,講述毛筆、鋼筆、粉筆三筆字的技法;又從書法藝術的角度,談書法創(chuàng)作、書法欣賞、書法簡史等問題。本書圖文并茂,通俗易懂,便于自學,適用面廣。本次修訂增加了白板筆書寫的內(nèi)容，且更新了部分字帖和寫法分析圖，以便更好地適應當前教育專業(yè)學生的需求。