本書以明清之際浙江大儒呂留良為研究對象，對呂留良的生平交友、學(xué)理選擇、理學(xué)體系、社會影響展開具體討論，結(jié)合明清鼎革的時(shí)代背景和程朱理學(xué)復(fù)興的學(xué)術(shù)背景，探討呂留良理學(xué)思想的獨(dú)特內(nèi)涵與其強(qiáng)烈遺民意識之間的關(guān)系。在治學(xué)道路上，呂留良始終嚴(yán)守遺民矩矱，并將自己的切身體驗(yàn)融入到理學(xué)義理的創(chuàng)新闡發(fā)中去，形成了具有鮮明民族精神以及經(jīng)世致用精神的朱子學(xué)思想。其理學(xué)思想中的民族大義與夷夏之防的思想是經(jīng)過刻骨銘心的時(shí)代之殤之后的反省與沉思，在此基礎(chǔ)上，呂留良高舉尊朱辟王的旗幟，痛斥心學(xué)后學(xué)的虛浮習(xí)氣，并以不被世人理

在廣西學(xué)術(shù)史上，靈渠開鑿、宗元謫柳、張栻治桂、陽明來邕、康氏游桂，都是重要的學(xué)術(shù)節(jié)點(diǎn)，需要細(xì)致梳理，深入研究。其中，陽明來邕與康氏游桂之后，廣西學(xué)風(fēng)都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向。本書截取樸學(xué)對清代廣西學(xué)術(shù)影響的時(shí)間段，以為典型。其中，緒言介紹清代樸學(xué)的述言方式，這是理解全書所言樸學(xué)影響的思想基礎(chǔ)。前論部分討論了柳宗元、張栻、王陽明、方以智在廣西期間的思想歷程，以期顯示他們對于廣西學(xué)術(shù)的重要影響。正論部分選擇15位學(xué)者，包括外地的重要學(xué)者：趙翼、謝啟昆、康有為，本地的重要學(xué)者：陳宏謀、嶺西五大家、鄭獻(xiàn)甫、王鵬

本書是陳祖武先生《曠世大儒：顧炎武》《衰世風(fēng)雷：龔自珍與魏源》兩部著作的合編本。本次收入陳祖武學(xué)術(shù)文集再版，基本保持原貌，僅對一些筆誤做了修訂�！稌缡来笕澹侯櫻孜洹罚涸谥袊鴮W(xué)術(shù)，明末清初是一個(gè)風(fēng)起云涌、才人輩出的時(shí)代。顧炎武就是生活在這一時(shí)代的卓然大儒。他一生讀萬卷書，行奇學(xué)博，志在天下，被譽(yù)為一代學(xué)術(shù)的開派宗師。顧炎武是一個(gè)成就斐然的學(xué)者，承宋明理學(xué)衰微之后，深得晚明實(shí)學(xué)之精神。一生為學(xué)，以經(jīng)世致用為宗旨，廣泛涉足經(jīng)學(xué)、史學(xué)、方志輿地、音韻文字、金石考古以及詩學(xué)等學(xué)。顧炎武一生，講究道德、學(xué)問

王船山公正思想是對明清哲學(xué)的轉(zhuǎn)型和重構(gòu)，是返本與開新的統(tǒng)一。本書采用歷史與邏輯統(tǒng)一、詮釋與分析結(jié)合的方法，從船山公正的范疇論、天道論、人道論、心治論、禮治論、治民論、治制論、評價(jià)論八大維度，展開對船山公正思想哲學(xué)機(jī)理的邏輯解析和梳理，旨在闡釋和探討船山公正范疇的內(nèi)涵、公正思想的哲學(xué)依據(jù)和公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑。公正范疇的內(nèi)涵體現(xiàn)在大公、合宜和倫序三個(gè)方面，天道公正論和人道公正論是船山公正思想的哲學(xué)依據(jù)，公正目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)路徑分為個(gè)人的心治、社會的禮治、政治的民治和制度的制治四層邏輯路徑，公正目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)通

本書內(nèi)容包括船山學(xué)研究、船山思想的傳播和接受、船山學(xué)研究資料集錦三個(gè)部分。內(nèi)容包括：王興國先生對船山學(xué)研究之貢獻(xiàn)、開新與突破——張立文的船山哲學(xué)研究、民國時(shí)期嵇文甫的船山學(xué)研究、王船山哲學(xué)研究在北美的發(fā)展、許冠三的船山學(xué)研究、建構(gòu)唯物論研究范式的侯外廬船山哲學(xué)研究、提升船山學(xué)研究的品位等。

本書分船山哲學(xué)思想研究、船山政治思想研究、船山倫理思想研究、船山詩學(xué)研究四部分。內(nèi)容包括：王船山人本思想天道依據(jù)的三層邏輯建構(gòu)；船山己物之辨的多重意蘊(yùn)；論王夫之本體論視域下“生理”觀之邏輯展開；王船山“合兩之道”之生死觀闡釋——以《西銘》與《太和篇》兩篇批注為例等。

本書系統(tǒng)評述了明末至20世紀(jì)初，兩百多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，著重就清一代的哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、等自然科學(xué)進(jìn)行了全面論列，把每一時(shí)期的學(xué)術(shù)作為思潮進(jìn)行總的歷史考察，探討起因，分析點(diǎn)，剖析衰落之根源，并對各個(gè)時(shí)期、各學(xué)科的代表人物及著作詳盡闡述。

本書《戴震二百年誕辰紀(jì)念文匯》，收錄1923—1924年戴震二百年誕辰紀(jì)念活動期間相關(guān)的戴學(xué)研究文章，大部分刊于《晨報(bào)副鐫》，兼收1924年晨報(bào)社出版的《戴東原二百年生日紀(jì)念論文集》中部分文章，共計(jì)19篇。系統(tǒng)探討戴震的論理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等思想及其中淵源。整理者對相關(guān)材料進(jìn)行匯編、整理、校對，最大程度還原文章原貌，對我們進(jìn)一步了解彼時(shí)的戴學(xué)研究情況做出助力，對提升戴震的學(xué)術(shù)思想史地位、擴(kuò)大戴震的學(xué)術(shù)影響意義重大。

本書選取了戴震重要的樸學(xué)著作，大略限定在小學(xué)和專書訓(xùn)詁兩類，主要對《尚書義考》《毛鄭詩考正》《聲韻考》等進(jìn)行白話翻譯，并加以注釋。譯注工作在蔣立甫先生《尚書義考》整理本的基礎(chǔ)上進(jìn)行，校以劉世珩聚學(xué)軒從書本。譯注基本保留了蔣先生標(biāo)點(diǎn)及校勘成果。凡屬其校勘成果，均在注文中予以了說明。

本書以清代乾嘉吳派學(xué)術(shù)的代表惠棟之易學(xué)研究為主題�；菔霞易迦�代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學(xué)派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學(xué)淵源講起，說明他如何通過師法的方法論，從理學(xué)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)進(jìn)至自己的一家之學(xué)，樹立起漢學(xué)旗幟�；輻潓ⅰ兑住分�根本追溯至漢儒提倡的元即太極，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關(guān)的贊化育，而深剖這些微言大義，則可知其以《易》為基礎(chǔ)統(tǒng)攝群經(jīng)的深意，在于融匯易學(xué)與明堂之法，從而建構(gòu)全新的政治設(shè)計(jì)，藉此呈現(xiàn)惠氏述舊信古、頗具革命性的經(jīng)學(xué)政治理想。 清代學(xué)術(shù)史研究多年以來義理-考據(jù)漢